離卦
坤卦 
新聞注解：
明夷杜正勝育有一對子女，老大是女兒，在美國約翰霍普金斯大學讀研究所，老二杜明夷，出生在美麗島事件前夕，杜正勝取名「明夷」，源自易經卦象，指有智慧之人處亂世之道，有追求理想國度之意。【2007/01/26 聯合報】
注解：
易經的六十四卦是卦卦相環相扣，「晉卦」、「明夷卦」、「家人卦」三個卦相連，《易經．序卦》說：「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。傷於外者必反其家，故受之以家人。」程頤於《易程傳》說：「晉卦是明盛的卦，是盛明國君當道，所以眾賢士並進的時代；明夷卦是昏暗的卦，昏庸國君執政，賢者被傷害的時代。(翻譯)」一為明君時代，一為昏君，故明夷卦與晉卦為正覆卦。處昏君之下必受傷，在外受傷當反家療傷，因此接之以家人卦。
明夷卦卦辭的「利艱貞」，直指此卦旨意乃：處昏暗艱難的時代，而不失君子的貞正。《易經．明夷卦．彖傳》先以文王內有文明之德，外柔順以事紂王為例；再舉箕子隱晦其明，身處紂之下，內切近其難而能自守其正志。明夷卦主張以內文明、外柔順、晦藏其明、守正其志為處亂世之道。 徐茂瑋編纂
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說明：《易經．明夷》、《易經．彖》、《易經．象》三者是《易經》原文，【白話】、【解讀】為傅佩榮教授的翻譯與解讀。
離卦
坤卦
以下資料摘自傅佩榮著《解讀易經》立緒出版
《易經．明夷》：
明夷。利艱貞。
【白話】
《易經．明夷卦》：明夷卦，適宜在艱難中正固。
【解讀】
１．明夷卦是下離上坤，亦即「地火明夷」。〈序卦〉說：「進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。」進展難免有所損傷，所以接著出現明夷卦，意指光明受到傷害。〈雜卦〉說：「明夷，誅也。」是要誅滅光明！使之熄滅，結果則是黑暗。明夷卦與晉卦為正覆卦。
２．黑暗代表處境艱難，此時以正固為宜。程頤說：「晉者明盛之卦，明君在上，群賢並進之時也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者見傷之時也。」
《易經．彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
【白話】
《易經．彖傳》說：光明陷於大地之下，這就是明夷卦。內心文明而外表柔順，以此承受大的災難，周文王是這樣做的。適宜在艱難中正固，是要隱晦自己的光明。面臨內部的患難而能端正自己的志節，箕子是這樣做的。
【解讀】
１．明夷卦下離上坤，坤為地，離為火，為明，正是「明入地中」，黑暗得勢。同時，下卦稱「內」，上卦稱「外」。離在內，為文明：坤在外，為柔順﹔所以說「內文明而外柔順」。這是亂世中的自處之道。
２．周文王有文明之德，既有文化修養，又有明辨之智，但是卻以柔順態度事奉商紂王。即使如此，他還是被拘於羑里，險些喪命。
３．箕子為商紂王叔父，看見國內這種大亂，如何自處呢？「箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之。」最後在倖免於難之後，箕子還能指導周武王治國的道理，事見《尚書．洪範》。以上有關文王與箕子的事蹟，可參考《史記．殷本紀》。
《易經．象》曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
【白話】
《易經．象傳》說：光明陷於大地之下，這就是明夷卦。君子由此領悟，在治理眾人時，要隱晦明智而使一切明白呈現。
【解讀】
１．「夷」為「傷」，已如前述；但是「夷」也有隱沒之意，有如太陽下山，光明隱沒。
２．「蒞眾」為臨眾，亦即治理眾人。「用晦」是以隱晦自己的明智與能力為方法；「而明」則是希望由此讓一切明顯展示出來。上位者若是精明苛察，則百姓無所不隱，反而難以發現真相。反之，上位者寬厚包容，不計小過，則百姓易於光明坦蕩。