聯合報96/1/14
謝長廷昨天在凱達格蘭學校結業典禮發表演說，他一開場就引用孔子的話，表示「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重」是導致災難的開始，勉勵大家做任何事都要「度德量力」。（聯合報96/1/14）
新聞注解：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重。」
《易經．繫辭．下傳》
子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以身安而國家可保也。《易》曰：『其亡其亡，繫於苞桑。』」
子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」
【白話】
孔子說：「危險的，是那安居其位的人；滅亡的，是那保住生存的人；動亂的，是那擁有治績的人。因此之故，君子在安居時不忘記危險，在保存時不忘記滅亡，在太平時不忘記動亂，如此才能使自身平安，並且保住國家。《易經》上說：『想到要滅亡了，要滅亡了，這樣才會繫在大桑樹上。』」
孔子說：「道德淺薄而地位崇高，智慧不足而謀畫大事，力量微弱而擔當重任，很少有不拖累到自己的。《易經》上說：「鼎足折斷，打翻了王公的粥，自己身上也沾污了，有凶禍。」
【解讀】
1.本文第一段取材自否卦(第十二卦)九五的爻辭。孔子的意思，是要人居安思危，因為萬物一直在變化之中，不是變好，就是變壞，稍有疏忽就悔之晚矣。孟子所謂的「生於憂患而死於安樂」(《孟子．告子下》)(憂患中能獲得生存，安樂中會遭致滅亡)，也是出於同樣的考慮。
2.本文第二段取材自鼎卦(第五十卦)九四的爻辭。孔子談到人的「德、知、力」，正是我們所應認真修養的三種條件，就是：德行、智慧與能力。
《解讀易經．前言》
更重要的是，六十四卦形成一套完整的人生密碼，其中首尾相應，福禍相倚，甚至吉中有凶，凶中帶吉；在你才陷入懊悔情緒時，隨即出現生機；在你正想額首稱慶時，危險卻已悄悄逼近。然後再總結這一切為：自我意識的覺醒，自我責任之提升，德行修養的必要，以及樂天知命的智慧。人生遭遇雖有一定的步驟與結局，但是苦樂卻是個人的「德行、智慧、能力」所左右的。德行修養是離苦得樂的最佳保證；智慧覺悟使人顯示整體而根本的視野，不為苦樂所困；能力卓越的人立即採取行動，或是改變環境，或是自我調適。
《易經》全書再三著墨的，正是期許人們開發這三方面的資源。以上資料摘自傅佩榮著《解讀易經》立緒出版