1.萍飄四方 「慰安婦」林沈中的故事 夏珍 　(20050728)人間

雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地，無人看見，每日怨嗟，花謝落土不再回。花落土，花落土，有誰人倘看顧？無情風雨，誤阮前途，花蕊哪落欲如何？雨無情，雨無情，無想阮的前程，並無看顧，軟弱心性，乎阮前途失光明。雨水滴，雨水滴，引阮入受難池，怎樣乎阮，離葉離枝，永遠無人倘看見。

──「雨夜花」，周添旺作詞，鄧雨賢作曲

雨夜花，這首台灣人傳唱的著名老歌，歷經滄桑，寫盡台灣人的故事。一九三一年（昭和六年），彰化人黃周以筆名「醒民」，在當時有「台灣人喉舌之譽」的《台灣新生報》發表文章，指他每見台灣孩童如鸚鵡般學唱日本兒歌，引以為憂。黃周的大聲疾呼，很快獲得文壇響應，除了投入民間歌謠記錄外，台灣新文學運動的幾位作家也投入創作，要「讓台灣囝仔唱自己的歌」。作家廖漢臣寫作「春天」，鄧雨賢作曲：「春天到，百花開，紅薔薇，白茉莉，這平幾叢，彼平幾枝，開得真齊，真正美。」這正是雨夜花最原始的兒歌版本。

一九三三年（昭和八年），任職古侖美亞唱片公司的周添旺在酒家聽聞酒家女淪落風塵的故事，她原本是個純潔質樸的鄉下女孩，離開故鄉到台北工作，愛上了一個男孩，雙方論及婚嫁。沒想到男孩薄倖，移情別戀而拋棄了她，她自覺沒臉回家見故鄉父老，一時心碎失意竟流落黑暗的角落，猶如凋零殘敗的花朵。於是鄧周合作，將「春天」改寫成辛酸無奈的「雨夜花」。

一九四○年（昭和十五年），日本殖民政府禁唱台灣流行曲，並鼓吹驅策台灣青年投入戰場的戰爭進行曲，雨夜花再度被改寫，加快旋律，由西條八十填寫日語歌詞，成為時局歌曲「榮譽的軍夫」：

紅色彩帶，榮譽軍夫，多麼興奮，日本男兒。

獻予天皇，我的生命，為著國家，不會憐惜。

進攻敵陣，搖舉軍旗，搬進彈藥，戰友跟進。

寒天露宿，夜已深沉，夢中浮現，可愛寶貝。

如要凋謝，必做櫻花，我的父親，榮譽軍夫。

隨著時局的變化，一曲「雨夜花」變換著不同面貌。當飄零落花成為戰場上「催魂曲」的同時，正是日本軍國主義擴大侵略行動之際，一方面發動珍珠港事變，一方面戰事擴及整個東南亞，從一九四一年（昭和十六年）到一九四二年（昭和十七年），半年多時間中，日本一路挺進，占領東南亞諸國，向西越過泰國，進占緬甸，爭取印度大門；向南占領馬來西亞、新加坡、荷屬東印度，並在菲律賓打敗美軍，控制東南亞海島西區。

「世事難窮，人生無定，偶然蓬轉萍浮。」人生命運確有無法操諸在我的無奈。這段期間，台灣青年亦被要求擴大投入戰場，原住民的「高砂義勇軍」正是當時的產物，大批原住民青年唱著軍歌，被動員前往南洋戰場。還有為數不少的台灣原住民婦女，在不知情的狀況下竟受騙成為慰安婦。在大時代的悲劇裡，這群女人的身影無助而微弱──無情風雨，誤她前途，離葉離枝，無人照顧。

幾乎沒有例外的，原住民婦女都是在不知情的情況下，應當地警察要求進入部隊服務，她們被告知的工作內容很單純，不外是洗衣、打掃等等，歷經武裝抗日與鎮壓的慘烈歲月，二戰期間的原住民部落相對馴化，對警察甚是敬畏，警察大人的要求無不應從。就這樣，她們被徵調到部落附近的部隊裡，剛開始第一週如常工作，通常第二週開始，就被要求留營不得外宿。

在這裡，更不比海外，甚至連基本的慰安所都沒有，她們直接被帶進山洞，在驚惶中失去貞操。她們很多都是剛解事的少女，有的甚至根本還算不上成年的毛頭大小孩，在她們還不知道發生什麼事的時候就遭到強暴，恐懼還不足以形容她們錯綜複雜的愧痛，即使身心嚴重受創，卻無法終止遭到凌辱的命運，而且一切悲劇就發生在她們自己的家鄉，所有的好山好水，都成為她們悲慘命運的最大反諷。

懷孕三次、離婚三次

花蓮秀林鄉銅門村，高山峻立可接奇萊峰登山口，木瓜溪蜿蜒清澈，山水風光自然明媚，這裡的原住民部落生活非常單純，渴飲山泉，沒有複雜的商業活動，家家都沒錢，以物易物是最尋常的交易方式，身上穿的衣物多是麻布自織。然而，大時代的悲劇並未因此放過自給自足的聚落。

一九二七年（昭和二年），林沈中是在秀林鄉出生的太魯閣族女子。林沈中的父母婚前分別居住在天祥的不同部落，經人介紹成婚配，之後遷到Mukibo部落（今秀林鄉榕樹社區），部落裡可供種植的土地不多，日常生活最缺鹽和柴火，都得到銅門去購買。部落裡的女人多留在家中，男人則上山砍柴、打獵，偶爾也用牛車載著自家種的蔬菜做買賣。每年六月，部落慶祝小米豐收，家家戶戶做麻糬分送警察，讓警察分享族人的喜悅。走過武裝抗日的歲月，這個時候的原住民部落對日警相當敬畏，每天警察都會不定時巡邏，如果族人要進出市區，得先到派出所申請通行證。

一九三七年（昭和十二年），中日戰爭爆發，部落中運來許多軍人和軍需品包括火藥武器等等，這裡成為軍隊存放貨物的倉庫，在警察命令下，部分原住民遷居他處。一九四一年（昭和十六年），部落更被指定為營區，原住民全部搬到銅門。家中三個哥哥，全被徵召為高砂義勇軍，遠赴南洋作戰。家中只剩下林沈中和父母、祖父母。

戰爭烽火沒有放過部落裡的女孩。一九四四年（昭和十九年）十二月某一天，銅門派出所主管帶著一個軍人到林沈中家，對她爸媽說，要讓她到軍中洗衣服、縫補軍衣等，每天工作時間從早上八點到下午五點，部隊供應午餐，沒有假日，但有事可以請假，月薪十圓。因為是警察來說的事，家裡無人敢反對，林沈中每天乖乖地從銅門出發，赤腳走半小時抵達榕樹營區。這樣工作一個月後，有一天，負責管理十幾位原住民婦女的軍人成田（音似Narita）告訴女子們，從隔日開始要延長工作時間，因為擔心她們夜裡下班回家不安全，規定她們都要留在營區住宿，月薪還是十圓。當天晚上回家，林沈中就告訴父母明天起不能回家的事。

第二天，林沈中如常出門，如常工作。到了晚間，她和其他原住民婦女們一起被帶到一個山洞。山洞很大，有兩個洞口，但沒有衛兵站崗，也沒有電燈照明，洞裡很暗，伸手不見五指。成田要她們站在這兒等，說：「馬上會有人來。」不久，果然來了一名軍人，軍人將她帶進洞裡，先問問她工作的事，接著就開始動手動腳。林沈中陷入極度驚恐之中，軍人絲毫不理會林沈中的反應，迅速剝下她的內衣褲，呼吸急促地強暴了她。然後，穿上褲子隨即離去，留下疼痛不堪、下體流血的林沈中。待她拖著沉重的腳步，走出山洞，再換其他婦女逐一進到洞裡。林沈中一路哭著被帶回休息所，其他婦女陸續返回休息所後，幾乎無人不是低頭落淚的。

林沈中被強暴後，請假在家休息了十天，然後繼續被帶到山洞去滿足日軍的性需索。每天晚上平均一位婦女要接待一到三人，每次時間都很短，在林沈中認知裡都是強暴，有人會強吻她，或者用力抓她的胸部，射精之後就丟給她一條毛巾，讓她擦乾下身，她們不像其他慰安所的女孩們，根本沒有拿到保險套。營區的軍醫要她們萬一月經沒來，就要告訴他，然後要她們吃一種感覺很噁心的藥，但從未替她們做過身體檢查。在這段期間，她懷孕三次，每次都在不知情的狀況下繼續被帶進山洞，在大量流血之後流產。

一九四五年（昭和二十年）八月，大部分軍人都已經撤離，只有少數人還留在營區。部落的人當時已從銅門搬回榕樹，但多數人不知道日軍已經戰敗了，更不知道留下來的日軍是等船遣送回國，這些留待遣返的日軍每天晚上還是用車將原住民婦女載到福興營區，進行性勒索。當時，已經沒有薪水可拿，只供應飯菜，日軍要她們陪酒，唱歌跳舞助興，玩樂之後，就帶她們到一間茅草房，房裡鋪了一排排木板床，在沒有隔間的大通鋪裡，軍人一對一地帶著女人玩起性派對。結束之後，再用車將女孩們送回去。

一直到一九四六年春，日軍完全撤離榕樹，林沈中才有機會重新開始她的生活。很不幸，她的第一次婚姻就因為曾經當過慰安婦，而未能幸福以終。

她的第一任丈夫也是太魯閣族人，小她一歲，是朋友介紹認識的。剛開始的一、兩年，先生對她都很好，但後來先生聽說她曾在日本軍營的事，態度丕變，認定她在軍營一定做了什麼見不得人的事，任她如何解釋都沒用，這段婚姻只維持了三年。分手前，林沈中已經懷了三個月的身孕，但先生堅持離婚，她默然應允。

2.獻給女性》被切除的人生 卡蒂Khady（梁若瑜／譯）