台灣最近幾年似乎各方面都陷入低迷，頗多人憂心忡忡，但是我們的文化生命力不容小覷，幾篇談文化的文章，提供你閱讀思考。
1.彭懷真：台灣差嗎？看看文化生命力 聯合報 2016-01-06
2.名家縱論／以文化為底蘊 GCP的清富思維 林蒼生 聯合報2017-12-03
3.給大學新鮮人》培養國際觀 尊重多元文化 聯合報／發信人：葉永烜(中央大學副校長) 2008/08/06
5.教師節特載 台灣的文化軟權力 張輝誠整理 2007-09-28/聯合副刊
1.彭懷真：台灣差嗎？看看文化生命力 聯合報 2016-01-06
難得有一天頭版沒有正副總統候選人的照片，昨天聯合報的頭版有三則新聞：「全球股匯大波動，台股暴跌十七年最慘」；「柯文哲放話，南港機廠案解約」；「鍾肇政、李行、李乾朗獲政院文化獎」。這三則放在一起，呈現台灣的三種生命力：以金錢為重心、以權力為重心，還有常被忽略卻非常可貴的：以文化為重心。
前兩則新聞都不是新鮮事，卻都是負面的：股市大跌使投資人損失慘重，柯文哲又對已經上路的大計畫出手。還好，有三位令人尊敬的文化工作者讓我們知道：台灣不是被金錢與權力主宰的地方，文化很豐富，人才輩出。
今年獲得推薦角逐行政院文化獎的還有廿四人，進入決選的共有十六位。沒得獎的，想必也是一時之選。任何一位都以文化工作為畢生的志業，所產出的成果都是台灣的瑰寶，都是子子孫孫的資產。
李行拍了六十年的電影，多少影像因此被紀錄被保存。教了四十年的書、使無數學子因而認識台灣建築之美的李乾朗，多少古蹟因他有了新的意義。寫了「濁流三部曲」、「台灣人三部曲」的鍾肇政，更是推動台灣文學的代表人物。其他有資格角逐者，也都有無可替代的重要性，如果按著廿四節氣，每月欣賞兩位被推薦者的作品，一年也不夠。我們可能把李行的電影在半個月之內看完嗎？可能半個月之內讀完「台灣人三部曲」嗎？
台灣，很差嗎？有這麼多文化人與文化作品的島嶼，怎麼會差勁？單單看作家，就知道台灣真不錯。最近，「他們在島嶼寫作」的第二系列上映，七位作家的影像及作品呈現出來，每一位的文筆及人生都精彩，因為有他們的筆，台灣文化更有生命力。我總是享受這些作家的文字，甚至「愛台灣的心情」油然而生。
最近我去文化部開會，與許多官員商討如何使新住民的文化與台灣的文化相互刺激、相互瞭解、相互強化；坐在我左邊的是次長、右邊是來自柬埔寨即將擔任不分區立委的新住民，她旁邊的來自印尼。這樣的場景，三年前是看不到的，那時文化部會議室破舊，新住民的聲音被忽略。
走出文化部，走在蛻變中的新莊街道，走過卅多年每天騎機車去報社的新泰路，走進捷運站，我的心情一直很激動。看著總統、立委候選人的巨大看板，看著繼續賣菜賣文具的小店，他們每一位都在這島嶼上，有的寫作，有的賣菜，有的從政，都在島嶼上生活，也都對島嶼產生影響，有些固然造成傷害，但更多的是貢獻。
當社會的腳步愈來愈快，當金錢與權力的滾動愈來愈快，上了年紀，彷彿就要從標新立異的媒體版面上消失。還好有始終「敬老尊賢」的文化力量，緩慢但珍貴，三位今年得獎者平均八十一歲。他們的榜樣都鼓舞有些年紀的朋友。文化工作，值得繼續努力，如同鍾肇政所說，值得做畢生的志業。§§ 回頁首
2.名家縱論／以文化為底蘊 GCP的清富思維 林蒼生 聯合報2017-12-03
治大國如烹小鮮，一個國家的治理，也不可隨便急轉彎，要把文化逐漸引入GDP的經濟軌道，以GCP做為國家精神富足的方向，C是文化，使人心回歸正常，當然不是一件容易的事。
遠古以來，清貧思想已在幾千年的士君子中，樹立了不少楷模典範，成為中華文化的美德之一。但清貧思想在今日社會已不合宜。GDP的競逐使經濟富足，但貪欲之心也隨之有增無減。遂想以清富思維，用文化的力量來濡染培育，使人心回歸正常，相信這才是今日世界的急迫需要。
清貧的清，是指心安理得，知足喜樂的心態。而這心態恰恰也是今日經濟富足之後所需要德操。但人心在渙散之後要收斂回來，並不簡單。因為這並不只是教育教養的問題，而是人不了解自己的心性，只好隨波逐流所產生的嚴肅問題。
我無意將問題扯到宗教上來，幸虧進入廿一世紀，量子論的進展已幾乎觸及宇宙大霹靂的起始原點，上帝的粒子快找到了，使人們逐漸了解人的來龍去脈，以及對人的意識如何與宇宙產生關連有了掌握，所以我們要面對的心靈問題，不是宗教問題，而是生命科學的問題。
幸福感是心安理得、知足常樂的感覺，感覺必須來自內心，因為感覺是與自己內心最深處連接的天線。如果人的欲求多了，天線就會扭曲，而收不到正確的訊息。
心地愈單純平靜，感覺也將愈敏銳。我們如何隨時隨地保持心地的單純平靜，使自己能與內在深處的中心點暢通無阻，便非常重要。因為內心深處的中心點與宇宙大霹靂的起始原點，是在同一個點上。
所以，我們在心靈安靜時候，便有能量由內心深處的中心點升起。當心的中心點與宇宙的原點合一，我們就接受了宇宙的充電。當能量充足了，能量提高了，在平靜中便有喜悅發生，喜悅是來自平靜的更高能量。
六祖惠能說：「弟子內心常生智慧」。智慧就是產生喜悅的能量，我們從每一位菩薩的微笑中，都可看出其內心充滿了喜悅。喜悅是生命的恩典，生命不能沒有喜悅，所以不論在貧困或富裕時候，我們都須保持同樣心境的清，使在平靜的心境中喜悅不斷升起。
財富並非罪惡，欲求也非邪門，只是我們面對財富，面對欲求的方式，需要重新調整而已。我們每個人都會有欲求，欲求在佛法叫願力。但願力是為大眾著想，欲求只為自己。如能把為自己轉化成為別人或大眾，由小我而大我，則欲求將愈來愈是正能量了。
財富也一樣，學習清富的人，要學習將財富放在口袋，該用就用，不該用就不用。不要把財富放在心上，使自己變成財富的奴隸。如此慢慢修正自己，自己會看到自己比以前更平靜、喜悅、更幸福。
現代社會瞬息萬變，科技日新月異，在此壓力下，如何仍保持清富的清，這又是另一個很有趣的挑戰了。我姑且建議，試把心靈與理智分清楚，「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒」。意思是腦筋要跟上時代，心靈要貼近自然。這樣日日試驗，便在腦筋的忙碌中，平靜與喜悅不會中斷，這才是清富思維的目標。
或許，這是孔子要苦心婆婆以「格物、致知」來訓勉我們的原因，「格」是感通，「物」是大自然，時時與大自然感通便是格物。與自己內在的中心點連接叫感覺，與宇宙的中心點連接叫感通。由感覺而感通，則天人一體，人心就安靜下來而回歸質樸的正常了。
老子說：「歸根曰靜」。他說的豈不是「清富」的現代思維嗎？ （作者為統一集團前總裁、三三會顧問） §§ 回頁首
3.給大學新鮮人》培養國際觀 尊重多元文化 聯合報／發信人：葉永烜(中央大學副校長) 2008/08/06
葉永烜給大學生的一句話：我借用錢穆先生在香港中文大學新亞書院校歌中所撰「手空空，無一物，路遙遙，無止境，離亂中，流浪裡，餓我體膚，勞我精。艱險我奮進，困乏我多情。」祝福各位一帆風順，成功的完成四年學習歷程。
親愛的大學新鮮人：
大家都喜歡說「我愛夏日長」，但你們說不定都急著想這個暑假快快過去，好開始期待已久的大學生涯。
語文能力 悠久見生成
我在美國聖地牙哥加州大學念研究所的時候，有一次問瑞典籍的指導老師阿爾文（Hannes Alfven）教授，他學問這麼廣博精湛，可不可以說一說他在大學時代，有哪些科目最為重要？他想也不想便說外文最重要。
他的意思在於科學發展迅速，日新月異，除了一些最基礎的原理外，很多知識在幾年後便被新發現所取代。但語文能力則是悠久見生成，可以讓你超越時空的限制，和不同時代、不同國界的人交往，這才是現代教育的目的，也是現代社會最需要的人才。
傳遞思想 地球是平的
我們學習外語，特別是英文，目的不只在有效率地接觸國際事物，更重要的是把自己的思想、理念和成果表達出來，更容易與別人溝通合作。但今天我們往往把英語能力和國際化這兩件事混在一起，以為英文好就代表有國際觀。
我在德國工作時的研究所所長阿斯福特（W.I.Axford）教授，退休後回紐西蘭老家居住，便整天憂心紐西蘭年輕一代的未來，因為他們的學生，英文流利沒話說，但即使出國留學，也多捨近求遠，侷限於同文同種的英美，極少到周邊南太平洋和東亞各國，在文化交流上，其實於事無補。此外，受到氣候變遷和能源缺乏的衝擊，遠程飛機航線將會大量減縮，紐西蘭這個在太平洋中的島國，未來很可能逐步遭到隔離。
所以英文好，不一定代表國際化、有國際觀。即使用本國文字來閱讀國際新聞，以國外作為研究的主題，也可以增進國際觀。
國際交流 再認識自己
我從這兩位老師所學到很特殊的一堂課，便是外語能力很重要，但它只是一個工具。更重要的是我們要培養尊重和了解別人多元文化系統的觀念。同時透過國際交流，我們也可以重新發現自己。譬如，我最近和一個在中央大學英文系的奧國留學生談論她的碩士論文，有趣的是她的研究題目，是有關一個美國電視節目的社會影響，她另一個同班同學的碩士論文則是有關一九五○年代在非洲英屬肯亞發生的毛毛叛亂事件。所以，很多事情，我們可以從國際交流可以得到反思和前瞻；也對我們自己的文化和過去努力的成果，更為珍重和刻意利用。
現在常說「地球是平的」，在廿一世紀，各國的經濟、生活習慣和教育模式，因交通及網路的發達，已趨向全球化。其實，秦滅六國之前的中國，便有著多采多姿的各種文化與社會系統。
公平正義 普世的胸懷
歷史會自己重演（History repeats itself），今天的世界局勢與春秋戰國不遑多讓，美國、歐盟、日本、中國、印度、俄國和巴西等國連橫合縱，彼此競逐。在這個全球極端氣候變遷和金融風暴的大環境下，你們這一屆的新鮮人責任重大，更應要以「修身，齊家，治國，平天下」為核心價值。其中的「平天下」就是要有國際觀，目的在於把公平正義帶到整個世界，這也是所謂學以致用和普世胸懷。§§ 回頁首
日本人極為尊重「先來後到」的優先權，在重要採訪場合，未曾見到日本媒體攝影記者為搶畫面卡位而爭執，因為主辦單位會以報到的順序，一一唱名排隊進會場，先報到的記者自然可選最好的拍攝位置。
有一次，攝影區從舞台左前方臨時改到舞台正前方，沒有人爭先恐後去搶新位置，而是「全體平移」，第一個來報到的記者，還是可以占到最佳的拍攝位置。
有一回台灣公關公司來東京舉辦記者會，不諳當地採訪潛規則，會場準備好就開大門放人。近廿名攝影記者竟沒有一窩蜂衝進去搶位子，而是徬徨地站在門外。最後有位記者提議，猜拳決定先後，才讓大家安心依序入內。台灣媒體朋友看到我在臉書貼出大家猜拳的有趣照片，直說「好羨慕」。先來後到的規則成立，伴隨的是長時間「等待」。賞櫻、看焰火，在一、兩周之前占位子、派人輪流駐守等待，並不稀奇。最令人佩服的是，日本小孩也很能等。
以小孩最多的東京迪士尼來說，遊樂設施外一百分鐘的排隊，竟沒有一個日本小孩嚷不耐煩、想坐下來歇腿，不管兩歲或十二歲，他們一路站在隊伍中。為看十五分鐘的迪士尼遊行，還在包尿布的小小孩跟著爸媽，開演前一個小時已坐在沒有樹蔭的遊行動線旁。當然日本人「等」慣了，野餐墊之外，遮陽傘、小點心一應俱全。
廿四日是今年日本職棒總冠軍樂天隊回仙台遊行的日子，球迷不分年紀，清晨即起排隊卡位。警察於遊行開始前兩小時封街，爆滿群眾亦步亦趨，從人行道隨著移動的拒馬，走進車道，沒有推擠。最厲害的是，歷時四十分鐘遊行結束，日本媒體拍到人潮散去後的路面，只有落葉、沒有垃圾；當天有超過廿一萬人來觀賞遊行。
兩年前日本三一一大地震發生後，災民們不管領物資、打公共電話、搭公車，都展現高度自制和守秩序，被外國媒體大幅報導。這一定是他們從小培養出來的美德。§§ 回頁首
5.教師節特載 台灣的文化軟權力 張輝誠整理 2007-09-28/聯合副刊
從文化談「新台灣人」的過去、現在與未來
秋陽午後，中華語文教育促進協會與聯合報副刊合作邀請協會理事長、詩人余光中，與知名學者曾昭旭、文化評論家南方朔及前國立台南藝術大學校長黃碧端女士，於聯合報大樓四樓會議室舉辦座談會，由蔡詩萍主持，從文化角度對談「新台灣人」的過去、現在與未來。
主持人蔡詩萍希望四位長期關注文學、文化、社會發展的來賓，能從不同專業視角，討論能否藉由台灣文化的凸顯，繼承發揚淵源流長、多元特質的中原文化，由此建立一種軟權力（soft power），得到世界重視。台灣究竟有無此種優勢？若有，優勢又在哪裡？台灣文化和新台灣人之間的關係又是為何？
曾昭旭：我們應當取消語言的分別心
曾昭旭首先指出，中國文化的動力自古以來即從民間發起，而非政府主導，他呼籲應該由政治主導回歸到文化、人性，讓政治、語言等空洞的符號回歸到生命的實質。他特別舉李安、王建民、詹詠然、莊佳蓉為例，台灣民眾認同他們，卻不計較其背後的政治立場、籍貫或使用的語言，可見真正感動人心的是文化內涵，而不是文化符號。所以我們應當取消語言的分別心，回歸自我內在人性的普遍常道，湧現意義價值的文化創造力，破除種族、國際等人為符號的種種阻隔。因此所謂的新台灣人，即代表全人類優先回歸人性的核心，面對世界的紛擾回歸根本的立足點：肯定人性的普遍常道。透過肯定人性普遍常道，最終達到人與人平等對待，所有生命和諧溝通，超越一切有形的標籤，這樣才能替台灣找到未來。
黃碧端：過去民間自發的力量，展現新舊融合力道
黃碧端也認同曾昭旭的觀點，她指出過去中共自我封閉，「文革」對固有文化的破壞尤其慘烈，海外唯一完整保存中國文化精髓的地方，就是台灣。台灣因地理位置特殊，且因不同的殖民、外來統治影響，較早接觸不同文化，豐富了許多發展面向。她回憶，1980年她初自美國返台，當時台灣經濟正開始起飛、文化正面效應如雨後春筍出現，許多戲劇、電影、媒體、出版等都融合了現代與傳統，本土與未來，表現出極大創意與活力，如雅音、雲門……但當時並不是由政府推動，大都是民間自發的力量（政府主要在過程中提供了硬體的增設，如兩廳院、各地文化中心等）。當時台灣是很多大陸文化界朋友心目中開放改革的最好典範，如今的發展，卻使台灣成了負面教材。但她認為，台灣仍有許多面向是中國大陸應該取法的，如倫理價值觀、宗教信仰、公民品質等。因此她認為新台灣人的可貴質地，首先是台灣人對於世界不同文化的認識程度較深刻，其次是台灣人可貴的善念，完全不求報酬的付出，如溫世仁、證嚴法師、曹慶等人，還有許許多多的志工義工。這些在大陸都是不容易看到的。
南方朔：沒抓住機會，就會全盤皆輸
南方朔提到當前台灣政治、文化正陷入價值混亂時，中國大陸綜合國力正不斷提升，就他所知，清華、北大一批傑出學者正嘗試建構中華文化論述，嵌入世界文化的位置。但我們台灣對自己長期以來可能的優勢卻毫無警覺，甚至在世界大趨勢中自動棄權、自動邊緣化。台灣過去五十年長期累積中西文化所呈現的雄厚資產，如文學、藝術、科學研究、商業活動等等，原可好好經營，將中國文化系統化，透過影響大陸，進而影響全世界。他指出，美國學者所說的「軟權力」，其實是搭配洋槍大砲的硬實力去鎮壓、支配全世界，歐洲學者不能接受，他們另提出寧靜權力、和平權力，其實中國文化所說的正是這種思想，若能好好發展、詮釋，我們是很可以在世界論述市場占有一席之地，發揮最大影響力。台灣目前最大的問題是過於泛政治化、過於權謀，常利用製造對立衝突，區隔你我，加上教育方針錯亂、教育世俗化，呈現文化價值的混亂。他語重心長地說，台灣本質仍好，仍大有可為，但沒抓住機會，就會全盤皆輸。
余光中：目前最為迫切的是環保
余光中特別提醒，「去中國化」一詞其實充滿歧異性，所謂的中國是指政治中國還是文化中國，現在台灣因為恐懼政治中國，連帶要去掉文化中國，兩者若沒有釐清，容易造成極大誤解。所謂文化中國，即指中文、各省方言、節氣、節慶、飲食等等，這些都是台灣生活無法拋棄的，因此台灣不可能自外於文化中國的生活方式。甚至連主張去中國化的人，自己所講的話也仍是中國的一種方言而已。他認為做為新台灣人，首先必須認同我們的文化是源自於中國文化，我們不只是中國文化的邊緣，更可以做主流、執牛耳，例如大陸文革時，中國文化的精髓即在台灣。所以我們不應關起門來，拒絕別人，應該領導全中國、領導中華文化，領導世界各地華人，開創一個新的中華文化局面。其次，做為新台灣人，就要做世界公民，要有世界觀，如今表現最為迫切的就是環保，不能口頭上說愛台灣，卻把台灣破壞得體無完膚，執政者若不能放眼未來，只著重目前大選、藍綠對立，將來新台灣人也是無家可歸。
湧現創造力，可獲得集體治療
主持人蔡詩萍則點出，在當今社會，台灣文化中固然保有非常好的中國文化特質，但該如何讓台灣民眾可以相信文化與政治意圖是可以脫鉤？
曾昭旭指出，台灣政治操作之所以有效，牽涉到自我認同的創傷，創傷的主體性容易有防衛性反應，透過劃分人我，排斥別人，來保護自己。因此特別需要自我治療，而中國傳統文化即特別關注於此，教導如何成為一個健康、圓融、完整、真誠、具有創造力的人。中國文化重視人際溝通、自我溝通，理想的狀態是和諧，而非競爭。如今台灣得到一個溝通中西文化的機緣，若能將傳統文化中生命治療的優勢加以實踐，而湧現我們的創造力，由個人到集體，讓台灣過去曾受到殖民的傷害，得到一種集體治療。
黃碧端則特別提及，語言是自然發展的，無法用人力扭轉。如今中國日益壯大，全世界都不得不重視中文。我們本來具備同文同種的優勢，如今卻要刻意分割，脫離中文的話，豈非讓自己置身於邊緣！她特別回顧1999年政府所提出的亞太營運中心計畫，當時其實已經看出如果我們掌握對岸龐大政治、經濟體發展的時機，必可因勢利導，大有發展！但這七、八年來，當全世界都獲益於中國大陸龐大市場所開創出來的經濟果實時，我們卻將優勢拱手讓人，十分可惜！她特別強調，文化是自然的，不可強制發展，一旦強制，最後都是自食惡果。語言並非意識形態可以改變，如愛爾蘭與英國長期對抗，但1922年獨立後，馬上並列英語和愛爾蘭語為官方語言，也因此才「走得出去」。愛爾蘭如果只固守愛爾蘭語，今天一定仍只是個窮困的蕞爾小國而已。
南方朔則指出，台灣當今的問題是同中求異，所謂的異，是建立在人與人之間的仇恨，純粹意識形態，沒有任何客觀性。但是意識形態後來會牽涉到非意識形態問題上，繼而影響人與人之間的互動，然後經濟持續衰退、社會價值混亂，漸漸地人的野蠻性就出現了，到最後每個人都受害。台灣近來層出不窮的自殺、小孩付不起午餐費、違劣商品、言語暴力，都是由意識形態落實到經濟、價值問題上，讓台灣向上提升的力量逐漸轉移成向下跌落。他認為台灣目前最大的出路就是：「中國資本主義在台灣萌芽、成長，透過台灣和中國發展出某種程度的關係，在中國大陸發揚光大，進而發展到全世界。」
余光中則憂心台灣當前教育政策，逐漸傾向減少文言作品，白話作品則向方言靠攏，方言行不通就引進羅馬拼音，這樣的教育政策既危險也偏頗，教育出來的學生將來恐怕很難和外人交流。他特別舉愛爾蘭為例，愛爾蘭官方語言是英語和愛爾蘭語，世界級愛爾蘭大作家葉慈、喬依斯，都選用英語寫作，並向源遠流長的歐洲母文化學習、取材，創造出偉大作品，最後影響英國，進而影響全歐洲，影響全世界。中文幾千年背景，無論是文字、古典傳統，都是豐富寶庫，我們的教育限定學生的學習範圍，如文言減少，如此便剝奪了學童豐富文化的繼承權，我們應該讓學童選擇祖先的財產，這些都不是骨董，而是現金，我們不讓學童繼承豐富財產，又讓他們壓縮到此時此地的格局，會對學童、青年造成危機，將來長大後與外界很難溝通。
主持人蔡詩萍總結四位來賓意見，發現大家都對台灣現況充滿憂心，但憂心之中仍保有極大希望：台灣仍有絕佳機會，可以再創新猷，引領世界風潮。
四位來賓就在憂喜參半的心情之下，結束了這場深具意義的對談。 §§ 回頁首
在國外，想要以破爛的英文贏得短暫的友誼很難，還處處暗藏得罪人的話語陷阱，尤其是因文化認知差異所造成的誤解……
語言是第一個挑戰 用詞失當激怒對方
日前在芝加哥機場劃位時，對櫃台小姐說：「妳確定不必看機票嗎？」（Are you sure……）
劃完座位後，她將不悅的表情寫在臉上，看我一臉茫然無辜的樣子，她忍不住嚴肅地指正我：「絕對不可對女士說『Are you sure？』這是對女性專業的一種侮辱。」
天啊！這麼簡單的英文都會造成誤解，我立刻虛心請教她該如何表達，她則不計前嫌當起老師，教我比較委婉的問話：「你是說只須要護照嗎？」（Are you saying only the passport is needed？）
這件事讓我回想當年留美時面臨的第一個挑戰，便是語言入學測驗。由於我提早赴美，心想與其等待大夥英文會考，不如主動求見語言中心主任，經由面試，先行解決暑期修課問題。會面前我做足了功課，草擬考古題，詢問過來人，有關他的人品、嗜好，是否有種族歧視等。學長姊給的答案，實在令人詫異。原來他的英文名字為Bruce Leeds，乍聽之下以為是Bruce Lee （李小龍），身為影迷的他非常樂於被誤稱。愛屋及烏之下，他對台灣來的留學生特別友善。
會面當天，果然，他的態度和藹可親，我們相「談」甚歡。只是我所預備的模擬考題十分有限，怕捉襟見肘露了餡，趕緊問說須修哪些英文課。
他的回答令我驚訝萬分：「你只要修一門寫作課就可以了。」
「真的嗎？為什麼？」
他重申：「你的口語還可以，不必上會話課。」
將畫下完美句點 卻因多嘴搞砸了
不知道哪根筋不對勁，我竟然說：「你們美國佬（You Americans）總是說很好、很棒，即使我們錯了！」我看他臉色大變，當下的氣氛幾乎教人窒息。
我很懊惱，本來這場面試可以畫下完美句點，卻讓我給搞砸了，實在不該多嘴冒出「你們美國佬」而激怒對方，聽起來想必很刺耳。
看他揮揮手，怒目送客，我心裡涼了半截。
後來在課堂上，我們討論跨文化問題時，才有機會跟他解釋，中文雙主詞連用很稀鬆平常的，他才釋懷。
也許不打不相識，往後彼此愈來愈能理解對方的幽默，他對我也更加禮遇，甚至在我申請博士班時，還跟我討論他打算怎麼幫我寫推薦信，並且把我台式幽默的特質也寫了進去。
我卻白目問道：「為什麼寫這麼短？」
他反駁：「最好的推薦信也不過如此！」看他眉頭深鎖，我猜可能又犯了什麼文化禁忌？幸好，他沒有追究下去。
如今我還保留他幫我寫的信，也特別珍惜這一堂文化震撼的課程，雖然只是虛驚一場，卻畢生難忘。反倒多年後，再讀那一封推薦信上的溢美之詞，會令我臉紅。
總之，感謝他寬宏大量、愛屋及烏，超越文化差異的藩籬，並且寫了強而有力的推薦信，讓我申請到名校；也感謝李小龍「遺愛」人間，冥冥中助我跨越語言障礙，安然度過旅美第一關。 §§ 回頁首