歡迎你到麗山高中，高中新生該是甚麼樣子？你心中有沒有想像？我也不敢說高一學生該具備那些，然而大量閱讀是很重要的學習途徑，可以提升自我的境界。所以第一次的閱讀給你高希均的〈做一位出色的知識人〉、劉炯朗的〈教養和教育〉等6篇文章，期望這些文章能給你一點點基本功。以此為起點，養成閱讀的習慣、興趣與品味，於閱讀、理解的過程也訓練獨立思考。
1.做一位出色的知識人 高希均 2007/06/23 聯合報．副刊
2.教養和教育 【劉炯朗】 【2006/01/27 聯合報．副刊】
3.非魚定未知魚樂 【劉炯朗】 【2005/09/04 聯合副刊】
4.抉擇 【黃崑巖】 【2005/11/28 聯合報．繽紛】
6.讓自己快樂 聖嚴法師2006/02/19 聯合報．繽紛版
1.做一位出色的知識人 高希均 2007/06/23 聯合報．副刊
1 教育是「軟實力」的根源
作為一輩子的教書人，還是希望對那些畢業同學在離開母校之前，再做最後一次的叮嚀。今天有8813位台大同學畢業，其中一半多是大學畢業；另外有3470位取得了碩士學位，463位取得了博士學位。今年的畢業班中日後一定會有像田長霖、許倬雲、孫震、白先勇、黃達夫、溫世仁、羅曼菲等等這些傑出校友的出現。這是台灣大學對社會最具體的貢獻。
北大人說：「北大的命運，就是中國的命運。」台大人可以引申地說：「台大人的成敗，就是台灣的成敗。」
台大的畢業生幾乎囊括了各領域大部分的頂尖人才；幸虧還不是「贏者通吃」。去年底，《遠見》雜誌在外商大調查中問他們最佩服的企業家，依序是王永慶、郭台銘與張忠謀。他們都不是台大人，這是否襯托了台大辦學的理想，不全在培養大企業家？
剛好三十年前（1997年），我到台大商研所教書，〈天下哪有白吃的午餐〉一文就是在那一年寫的，當時引起不少討論。這個觀念十分平實，但十分不容易落實。
三十年後的今天，還值得跟大家分享，因為「白吃午餐」還是盛行。這就警告讀書人：要傳播進步觀念，就會不斷的遇到挫折。
「白吃午餐」是在告訴我們： (1)什麼事情都要付出成本，世界上沒有不勞而獲的事。 (2)羊毛出在羊身上，不要誤以為自己可以一廂情願的占便宜。 (3)魚與熊掌不可得兼，必須要在二者之中做一痛苦的選擇。 (4)追求任何政策目標，不能空開支票，任何政見的兌現必須要付出代價。 (5)即使自己沒有支付，即使這一代沒有支付，也一定有別人以及下一代在為你支付。
近三年來我又在鼓吹另一個觀念。那是哈佛大學奈伊教授（Joseph S. Nye Jr.）所提出的「硬實力」（Hard power）與「軟實力」（Soft power）。「硬實力」是指一國以軍事上的強勢來壓制對方，完成國家政策目標；「軟實力」是指一國以其制度上的、文化上的、政策上的優越性或道德性，展現其吸引力。硬實力的代表是飛彈、戰機、潛水艇；軟實力的象徵是民主、法治、人權、平等，更反映在社會開放、藝文蓬勃、生活品質、環保普及等各層面。
「軟實力」是使別人喜愛、羨慕、學習的一種實力。軟實力的使用是民主政治的特徵。當領導人具有道德情操、文化素養、政治願景，以及切實可行的政策，軟實力就會創造政績。
當1980年代「日本第一」的稱讚橫掃西方世界時，歐美學者在驚駭中冷靜地問：「全世界最好的大學、研究所、企業研發中心、科技中心、博物館、交響樂團在哪裡？最好的科學家、經濟學家、工程師、醫生、建築師、藝術家、音樂家在哪裡？」答案是絕大部分不在日本。他們得到了一個可以急起直追的結論：「日本的『軟實力』還不強，要變世界第一，還有很長的路要走。」接著1990年代日本發生了「失落的十年」。
在人類的文明史上，最受人尊敬的是那些擁有「軟實力」的偉大人物：莎士比亞、牛頓、貝多芬、莫札特、愛因斯坦、馬丁羅瑟金恩，他們散發了歷久彌新的智慧光芒，他們對後代子孫充滿了吸引力，他們留下了最珍貴的遺產：文學、音樂、科學、民主思想、人權平等。近代中國出現了孫中山、胡適、張大千、貝聿銘、楊振寧、李政道。在台灣我們還可以驕傲的加上林懷民、李安、王建民等。
2 五個自我要求
面對難以預測的二十一世紀，在你們成長的二十多年中，台灣經過了三個關鍵性的階段：1980年代啟動的「民主化」，1990年代出現的「全球化」，以及近十年處處逼近的「邊緣化」。
2007年的畢業生，經歷了民主的洗禮、全球化的浪潮，此刻卻生活在被邊緣化的陰影下，那麼，你們要如何自衛？如何突破？我建議五個「自我要求」：
第一：靠自己的專業，立足社會。第二：靠自己的人品，受人尊重。第三：靠自己的終身學習，不落人後。 第四：靠自己的愛心，參與公益。第五：靠自己言行一致的示範，關心地球，特別是第三世界的貧窮與疾病。
3 跨越五道門檻
與其他先進國家比，我們的年輕人最需要自我增強的是：外語能力、人文素養及世界觀。
講得更具體些，我希望現代的年輕人都是杜拉克所謂的「知識人」（knowledge worker）。我要以一位英年早逝傑出的台大校友溫世仁為例。他是1970年台大電機系畢業，次年進台大電機研究所，不幸於四年前去世。他的去世，帶給台灣與華人世界極大的損失。台大要引以為傲於培養出了這樣一位全方位有成就的人。與他十餘年的交往使我了解到他受人尊敬的根本原因，就是他跨越了五道門檻：(1)跨越了科技門檻，擁有了人文心。(2)跨越了本土門檻，擁有了世界觀。(3)跨越了兩岸門檻，擁有了中華情。(4)跨越了財富門檻，擁有了奉獻熱。(5)跨越了意識型態門檻，變成了大格局的新台灣人。
這正是一個出色知識人展現的氣質與視野。在此刻的台灣，「出色」還要有一個新的註解：「出色」是超出「顏色」，以及「色盲」。台大人的人格特質是不問藍綠，只問對錯；不講立場，只講是非。
4 哈佛的學風
這一個月也是美國大學舉行畢業典禮的日子。如果這是哈佛大學的畢業典禮，我猜想演講者還是會鼓吹哈佛所引以為傲的學風：(1)崇真求實。(2)人際溝通。(3)倫理道德。(4)多元智慧。(5)跨域整合。
這個世界在不公平中還是有公平。進了哈佛可以學到這些；不進哈佛，何嘗不可以免費學到這些！美國人說，被拒哈佛門外的股神巴菲特，幸虧沒有進哈佛，否則美國社會可能多了一個象牙塔內的蛋頭教授，但2006年就會少了他捐獻的361億美元（2006年我國教育部主管的高等教育預算約為860億台幣，相當於26億美元）。
美國著名詩人佛洛斯特（Robert Frost,1874-1963）有一首傳誦當代的詩："The Road Not Taken"，我要引用最後兩句送贈給諸位： I took the one less traveled by,And that has made all the difference.（我選擇人跡較少的一條路，自此面對截然不同的前途。）
各位親愛的畢業同學，台大人不趕時髦，不湊熱鬧，不一窩蜂；台大人獨立思考，探索創新，奉獻回饋。藍色的海洋與綠色的大地正等待著你們用心的投入。 §§ 回首頁
2.教養和教育 【劉炯朗】 【2006/01/27 聯合報．副刊】
用風來譬喻教養
二○○四年總統選舉的時候，在一場候選人的辯論會上，黃崑嚴教授向兩位候選人請教：「什麼是教養？」後來黃教授寫了一本書，書名是《談教養》。什麼是教養呢？在書的開頭黃教授說：「教養」沒有清晰的輪廓與外貌，更不易用三言兩語來描述，但是他引用了一位十九世紀英國名詩人Christina Rosetti的詩，用風來譬喻教養：
Who has seen the wind
Neither I nor you;
But when the leaves hang trem-bling,
The wind is passing thro!
這首詩可以翻譯成：
你跟我，
都沒有見過風，
但是當樹上的葉兒在哆嗦的時候，
風正和我們擦身而過。
在《論語．顏淵篇》裡，有一個很相似的描述：
君子之德風，
小人之德草，
草上之風必偃。
那就是說君子的風範、氣度和品格，雖然看不見、摸不著，但是他周圍的人卻都會體會到、感受到，受到薰陶和影響。
教養等不等於教育？
當我們談到教養這兩個字的時候，許多人會問教養是不是等於教育？一個有良好教養的人是不是等於一個有良好教育的人？我覺得如果我們用廣泛的定義來看，教養和教育是一體兩面，是一而二、二而一，沒有辦法、也沒有必要劃分清楚。我們要培養有教養、也有教育的下一代，就像我們要吃水果、也要吃飯一樣。
不過，讓我首先指出教育並不是狹義的指一張大學畢業文憑，甚或一個鍍金的博士學位。學位是一個人完成了教育過程的紀錄，他曾經有成為一個有教育的人的好機會。有許多有學位的人，都的確是有教育的人，但也有些是只有學位，卻並沒有良好教育的人，更重要的是有許多並沒有進過大學，沒有學位，卻是一個有教育的人。用英文來表達，一個有教育的人，是一個educated person，他受到的教育，可能來自學校，也可能來自社會、家庭和自己的進修。
其次，讓我也指出教養並不是狹義的指良好的家世和家庭環境。用英文來表達，教養並不是狹義的指good upbringing，good upbringing通常是指生長在一個富裕、舒適、安穩的家庭裡頭。良好的家庭環境，對一個人的教養會有很大的影響和助力，許多出身好的人，也都是有教養的人；但是，更有許多生長在貧困缺乏的環境裡頭，靠自己的磨鍊而成為有良好教養的人。
講到這裡，大家會說，你講了半天，還沒有告訴我們什麼是教養？什麼是教育？教養和教育到底有什麼不同的地方？讓我描述一下，當教養這一陣風吹過，當教育這一陣風吹過的時候，它們留下來什麼樣的痕跡。容許我稍為刻意、稍為牽強地把教養和教育分開，把它們不同的痕跡描述出來。
一個有教養的人
一個有教養的人，是一個誠實的人。他不會為自己的私利蒙蔽欺騙他人，他不會用謊言掩飾自己的錯誤。一個有教育的人，是一個崇尚真理的人。他的教育經驗告訴他，必須追求真理，維護真理，真理不容扭曲、不容蔑視。
一個有教養的人，是一個有公德心的人。他不會為自己的方便，影響到大家共同的利益。一個有教育的人，是一個守法的人。他知道法律是大家共同生活的規範，每個人都必須按照這個規範來過共同的生活。
一個有教養的人，是一個謙卑的人。他知道天很高、地很厚。一個有教育的人，是一個有自信的人。他知道天有多高、地有多厚。
一個有教養的人，是一個有幽默感的人。他能夠以輕鬆舒泰的心情，面對紛爭和對立。一個有教育的人，是一個有正義感的人。他能夠以理智的心懷，化解紛爭和對立。
一個有教養的人，懂得怎樣講。一個有教育的人，知道講什麼。一個有教養的人，會婉轉地表達他的意見。一個有教育的人，能夠勇敢率直地闡述他的理念和立場。
一個有教養的人，會小心、耐心，去聆聽別人講的話。一個有教育的人，能夠了解吸收別人講話的精髓。
一個有教養的人，是一個聽了別人的笑話會開心微笑的人。一個有教育的人，是一個會說笑話的人。
一個有教養的人，懂得怎樣適應他周圍的環境，從衣著到吐談，他都知道如何得體地表達他自己。一個有教育的人，能夠了解他周圍的環境，進而改造他周圍的環境。
一個有教養的人，用微笑迎接成功，用沉默接受失敗。一個有教育的人，用努力換取成功，用決心取代失敗。
一個有教養的人，為別人的成功高興。一個有教育的人，以別人的成功作為自己要追求的目標和榜樣。一個有教養的人，能夠了解同情別人的失敗。一個有教育的人，以別人的失敗為殷鑑。
杏花雨，楊柳風
教養來自潛移默化，教育源於努力用心。
一個有教養的人，會說「文章本天成，妙手偶得之」。一個有教育的人，會說「我站在智識巨人的肩膀上，所以我能夠看得更遠」。
和一個有教養的人交談，如讀一首小詩。和一個有教育的人交談，如讀一篇遊記。
教養有如沾衣欲濕的杏花雨，吹面不寒的楊柳風。教育有如滋潤桃李，讓它們並茂爭榮的夏雨和春風。
文明的社會是由許多有教養的人組成的，進步的社會是由許多有教育的人組成的。我們一起努力追求的是一個文明和進步的社會。 §§ 回首頁
3.非魚定未知魚樂 【劉炯朗】 【2005/09/04 聯合副刊】
不久以前，遇到一位在企業界以年輕聰明、活力十足著稱的好朋友。當她問起我的近況的時候，我半帶抱怨，半帶自豪地回答她：「近來雜事的確很多，我的秘書說我是一個七十歲的人，過著兩個三十五歲的人過的生活。」她不加思索地回答：「我倒擔心我的秘書會說，我是一個三十五歲的人，過著半個七十歲人過的生活。」妙語解頤，為之折服。
莊子和惠子在河畔觀魚，莊子說：「魚游甚樂。」惠子問：「子非魚，安知魚之樂？」莊子反問：「子非我，安知我不知魚之樂？」
愛爾蘭文豪蕭伯納（Bernard Shaw），才華絕世，可是他長得又高又瘦，加上一個鷹鉤鼻，可謂其貌不揚。在一個宴會上，他遇到一位年輕貌美的舞蹈明星鄧肯女士（Isadora Duncan）。鄧女士在表達對蕭先生崇拜之餘，很興奮的說：「蕭先生，假如我們結婚生一個小孩，有你的頭腦和我的容貌，那豈不是美妙不過嗎？」蕭伯納回應道：「假如我們生的小孩，不幸有我的容貌和你的頭腦，那怎麼辦？」
前英國首相邱吉爾（Win-ston Churchill），辯才無礙。在眾議會裡，有一位時常和他唇舌交鋒的議員愛絲特女士（Lady Nancy Astor）。有一天愛女士冒了火，衝著邱吉爾說：「假如你是我的老公，我一定會在你的咖啡裡撒一把毒藥。」邱吉爾回應說：「假如你是我的老婆，我一定會把這杯咖啡一口喝光。」
蕭伯納把兩張他的一齣劇本首場演出的門票寄給邱吉爾，並附上一張短簡：「附上首演門票兩張，邀請您和您一位朋友蒞臨，假如您有任何朋友的話。」邱吉爾把門票退回，並附上一張短簡：「因事無法參加您的首場演出，請改寄第二場演出門票，假如這齣戲還會上演第二場的話。」
馬克吐溫（Mark Twain）是美國一位名作家。大多數的美國人都是幾百年前歐洲移民的後裔，所以都喜歡花點時間，追溯整理家庭的族譜。有一次一個法國人嘲笑馬克吐溫說：「你們美國佬的一個毛病是你們愛花不少力氣去斷定你們的祖宗是誰。」馬克吐溫說：「你們法國佬的一個毛病是你們得花不少力氣去斷定你們的老爸是誰。」
我在一九九八年到清華大學任職以前，跟清華並沒有很深的淵源。十多年以前，第一次到清華訪問，當時的校長劉兆玄兄請我吃飯，我馬上想拉點關係，跟劉校長說：「一九五六年清華成立原子科學研究所，第一屆招生的時候，我通過入學考試，獲得錄取，可惜當時沒有報到入學，後來就當兵出國去了。」劉校長笑笑說：「是啊！你看李遠哲院長報到入學（一九五八年，第三屆），後來就得到諾貝爾獎了。」我說：「報告校長，我想即使我當年報到入學，也沒有可能得到諾貝爾獎，不過，我最低限度就會有一位諾貝爾學弟了。」這也算是我的一個小憾。
以子之矛，攻子之矛；見招拆招，以牙還牙；無影腿，回馬槍；都是語言文字中十分有趣的一面。你炫耀幽默和風趣，我也投桃抱李，依樣葫蘆；你吹牛，我把牛吹得更大；你挖苦我，我倒過來將你一軍；你說得頭頭是道，我用你的邏輯來反駁你自己。高手過招，高來高去，綿裡藏針，不著痕跡，借力使力，四兩撥千斤，點水踏波，分花拂柳，盡在一笑中。 §§ 回首頁
4.抉擇 【黃崑巖】 【2005/11/28 聯合報．繽紛】
人一輩子會遇到的歧路數之不盡，而每遇到歧路，就得做一個決定，這個決定，就是一個挑戰。到了歧路，是應該向左或向右，我們應該慎重其事，因為走錯了路，後果會有天壤之別。從這個角度檢視，人生真是一連串大大小小的挑戰。
哲學家Abraham Herschel說，人生是一系列問題的總合，指的恐怕是這個意思。如果是，他一點也不錯。
面對這種人生，我並不覺得生活是苦差事，因為如果判斷力足夠，而想法正確，表現一點果敢的力量，每次做一個決定，所獲得的經驗，就是一種閱歷與課程。
所以我的座右銘中，有一句是：「我不立志做大官，我不立志做大事，我立志要把每件小事做好就好。」一切事，要多考慮再下決定就是。
今天所以會談這個題目，是有原因的，且聽我說一則笑話，問題牽涉摩西領導的猶太人出埃及記。
早在我負笈美國時，就有人提起，假設摩西帶領眾猶太奴隸，渡過紅海後到達彼岸，決定是應該向左北上，或向右南下，這抉擇，今天會有不同結果嗎？當然有天大的不同！
摩西所追逐的是神的旨意，因為神對猶太人的許諾之地，非要向左北上迦南地區不可，但迦南地區已有原住民巴勒斯坦人。
這種選擇，等於為延綿數千年仍未見解決曙光的衝突種下了一粒種子。問題是，巴勒斯坦並不是肥沃之地，要不是在西奈山上，神再三囑咐摩西遵從神命，並給十誡，遷往巴勒斯坦這塊地，並不是容易生活的，並不是聰明的抉擇。這種艱苦的生活，在梅耳夫人所寫的自傳裡，寫得清清楚楚。
如果摩西渡過紅海之後，沒向左北上，而向右南下，所落腳的是沙漠滿布的西奈半島；西奈半島現在是埃及領土。它雖然沙漠較多，但地下蘊藏石油。渡過紅海之後的領隊摩西，如果轉右南下，今天石油產量即使比不上沙烏地阿拉伯或伊拉克，但以猶太人的聰明才智，可能會成為完全不同的國家。
比起巴勒斯坦，西奈半島地大人稀，建國的麻煩，一定比巴勒斯坦小，猶太人的歷史，可能不是那麼血腥。
當然，摩西當時面對的是很不簡單的抉擇，也可能不是那麼難，因為他應該左上的「菜單」，神已經選好，虔誠信神的摩西，渡過紅海以後向哪一邊走，相信心裡有數。
這個想法，又強調，有一些人生的歧途決定，會受社會習性、文化與信仰影響，人生比我們想像的還要複雜。§§ 回首頁
你不要問我你未來的20年會怎樣，沒人能告訴你，有人是因為別人跟他說怎麼活，才活下來的嗎？
我當年清華書讀的不好，玩玩的不好，又沒女友，三大學分一個也沒拿到。
你那時如果跑來跟我說，"我會讀MIT.之後回清華當教授，之後做到清華大學學務長"，我會把你扔出去。
大三我決定要考研究所，原因無他，因為我啥事都做不好，所以太閒了就去讀書，考上了，就做專題，之後到核能所做事。每天一開門就看到一堆博士，覺得讀博士好像也不錯，於是我就去考MIT了，去讀那要考資格考。
我有一年的時間到那每天就想起一首台語歌……補破網，要讀的書就那些，考的就那些，每天翻開書，這不懂，那不會，怎麼辦？硬讀阿，躲不掉的，一科一科補阿補阿的讀完他……。
之後畢業沒事做，便申請回國當教授。
其實人生有點命中注定，有種力量再推著你，我有個學弟，學歷跟我一模一樣，也是麻省的，他人生第一志願：回清華教書。偏偏他申請時，沈君山不給核工系申請核工教授，要請外系的才能。可是到我，劉兆玄很開明，我就當了教授，之後作課指組組長，現在當了學務長……。
但回首20年前，一切都不是生涯規劃規劃出來的，所以，人生充滿了不確定，你只能努力。
我們40歲的人跟你們想法不同，你們會說，一直努力又不一定有收穫，我何必努力？但是，你不努力就沒機會了，你努力起碼有機會成功，最少知道成功為何！
所以，快樂最重要，不是叫你縱欲，是說你有多少實力完成多少東西，你考試考90分跟80分是一樣的，你可以去玩你的興趣，但你考了50分，你就少玩點，30分？書拿來，到我旁邊讀。
不要問我你要做啥，我能給建議，但我不會對你的人生負責，所以你要做啥請自己決定。半導體景氣時，你讀什麼都一樣，非電機的在竹科也不比電機不吃香。
但是如果不景氣，就各找出路，這時如果你走的是沒興趣的路，你不就很慘……。
所以，人生充滿了不確定性，你們實在不用想太多，因為你們心中的疑惑不會有答案的，起碼我知道的人都沒有。
清大物理系第一名畢業的黃一農，立志讀哥大的理論物理，哥大有條不成文的規定，資格考前三名才能讀理論物理，他一定可以吧，偏偏那年李政道帶了些大陸人去考，他考第四，念天文物理，現為清大人社院院長，歷史教授，比我的人生還扯。
所以，你現在想一堆未來，實在沒必要，但想想如果有人告訴你你的未來所有事，你還要活下去嗎？都確定了阿。
恩，要放假了，我不想跟你們說明白，但這個暑假真的也許是你人生能玩的最後一個，有機會去放鬆一下，大三是大學的精華，但開始前，你要先輕鬆一下，好好規劃你的暑假，要玩要讀書都好，……
別跟我說你到補習班讀喔，補習是沒用的，補習的目的是什麼，考研究所，可是，你連大學的書自己都做不了歸納，不能獨立吸收歸納，動不動就要人家給你最終結果，你以後怎麼做研究……。
所以，人生就是由許多不確定的因素所決定，不要先對未來懷疑，人(世界)天生就是不完美的，在就學階段或人生的旅程上，扮好自己應有的角色，男人、女人、小孩、先生、太太、學生、老師、主管、業務員、總統、議會代表等等，都各有其司，不要混淆。你知道你自己角色的職責嗎？不要羨慕別人的成就，應自問，你準備好了沒有，你的未來、機會一直在那裡，等著你去把握，只要你努力。§§ 回首頁
6.讓自己快樂 聖嚴法師2006/02/19 聯合報．繽紛版
問：根據教育部統計，大學生自殺率比前一年增加三成，每四天就有一個大學生自殺死亡。看來，社會與家庭辛苦培養的人才，並不珍惜自己，也很容易受挫折，走不過生命的關卡。師父有什麼看法？
答：大學生自殺有種種原因，如果光是告訴大學生，你們要愛惜自己，不要自殺，恐怕沒有用。
我不去分析大學生自殺的原因是什麼，這應該讓社會學家和心理學家，以及醫療機構的衛生單位來研究。
從一個宗教師的立場來看，現在有不少大學生，未能建立起健康的人生價值觀。現在的社會風氣，不論從媒體看到的，或人們議論的，不外如何能賺到大錢，再來是愛情，第三個則是名利。
假如沒有錢，人家看不起；假如沒有辦法競爭到名利權望，人家也看不起；還有，自己沒有得到異性的愛，好像無依無靠，沒辦法一個人過活似的。
但是，有信心可以賺到錢的人不多，有信心可以找到情人而不會情變的很少，能夠掌握名利權望的人也很少。試想，人人都希望成為有名利權望的大人物，誰當小人物？人人都希望當領導群倫的火車頭，那就沒有吊車尾的人啊。
這些錯誤的價值觀，逼許多年輕人走投無路；一旦看不開、想不通時怎麼辦？就結束自己的生命了。其實，天無絕人之路，只要肯走，就有路活。
我們現在要問，正確的、健康的人生價值觀是什麼？只要活下去，就有無限的希望和無限的可能；盡心盡力做到自己能做到的，就對得起自己，也對得起別人了。如果努力過了，卻發現努力錯了，那就改正一下，作另一次的努力。
做任何事，目的只有一個，就是讓自己心安理得的有希望的生路、讓其他人不受傷害。最好能讓自己快樂，讓大家快樂；讓自己幸福，讓其他人也幸福；讓自己平安，讓他人也平安，這是最好的。
但自己有多少能力、付出有多少，是不是一定有多少收穫？這可不一定。
如果此路不通，那換一條路走；此路不通就是經驗不夠嘛。不要怕失敗，應該感謝失敗換來的經驗讓你成長，若能這樣想，就沒有走不通的路了。 §§回首頁