通往自由 安頓身心 ——推薦《通往自由的7堂課》
了解、感同身受並尊重──推薦《Orange媽媽四分之三的幸福》 徐茂瑋
通往自由 安頓身心 ——推薦《通往自由的7堂課》
台北市立麗山高級中學教師 徐茂瑋
在教學的第一線，常遇到家長殷切地問：「老師，我的孩子成績不好、不用功，怎麼辦？」多數家長希望最好給一帖立即生效的藥方；或提供一套馬上使孩子得高分的辦法。孩子成績不好、不肯用功的原因複雜不一，家長只看到病徵，以為英文不好就補英文，數學不好就補數學，只要逼著孩子坐在書桌前讀書，就可以解決。殊不知病根並不在此，很多孩子找不到學習的意義，不知道為什麼要讀書。
追根究柢，孩子不用功的病根，大多在於未能安頓好生命，不知道「我要」做什麼？當然也就不知道「我應該」做什麼？學習本應該是喜悅的事，但分數、升學至上的唯一價值，逼得孩子視學習為畏途，視師長如虎狼，視學校如囹圄，稍有不如意就容易逃避學習。曾有學生幾乎天天從第一節課睡到第八節，問孩子「為什麼來學校？希望成為什麼樣的人？如果不來上學，你要做什麼？」答案卻都是「不知道」。如此茫然不知自己「要」做什麼的孩子不在少數，當然也不願意學習無趣的課程。
成績好的孩子就安頓好自己了嗎？有位一流大學書卷獎的孩子，去國外頂尖大學求學，教授問︰「你的專長是什麼？興趣是什麼？想研究什麼？」孩子方驚覺多年求學，只知道追求好成績，將老師所教的照單全收，卻不曾審視自己「要」什麼。我們的孩子當然不都是如此極端，但的確有些孩子缺乏明確目標，不懂得安排自己的當下與未來。
陸放翁教兒子「汝果欲學詩，工夫在詩外」，因此我總勸家長，課業問題的關鍵往往不在課業，反而應該陪著孩子、引領孩子尋找人生的方向、生命的價值，培養孩子良好的人格特質與態度，我的教學目標亦如是。
人生方向、生命價值得靠自己追尋創造，他人無法代勞，沒有標準答案，「雖在父兄，不能以移子弟」；人格特質與態度亦然。是故，如何引領孩子探索、思考人生的問題，提供何種人生樣本給孩子參考，舉出怎樣的人格特質與態度做為孩子的典範，則為家長、老師的重要功課。
人為什麼會覺得不自由？是什麼束縛了我？不愛學習的孩子被老師關在教室？書卷獎的孩子被分數蒙住眼睛？為了養家的父母被工作綁架？我們總怨天尤人，是別人、是社會、是環境害了我，不太能夠心平氣和地、理性地反思：我要什麼？我該如對待他人？我怎麼看待我所擁有的？這種種與學習無關、與名利無關的問題，卻正是在詩外的工夫！
民國95年教育部將「生命教育」列為高中選修課程，99年定為高中必選一學分的課程，讓高中生有機會學習安頓生命。但是適當的進修書籍與教材不多，所幸林火旺教授近年先後出版《道德：幸福的必要條件》與《為生命找道理》兩本哲普書，又於民國98、99年參與製作「品德教育」系列教學影片，不但提供國人道德實踐與人生觀的指導，更是教師自我進修與教學的最佳材料。當時觀看影片「驚為天人」，立刻用班會課教學，孩子們喜歡而且討論熱烈，遂撰寫〈思維、論辨、內化品德〉一文推薦給全國教師。
然礙於影片時間有限，火旺教授的論述較少，片中議題值得再深入剖析，闡述其倫理。心中的惋惜方興未艾，竟收到《通往幸福的8堂課》和《通往自由的7堂課》兩本哲普書籍。不但提供國人道德實踐與人生觀的指導，更是教師自我進修與教學的最佳材料。
人除了先天的諸多限制外，束縛我們最多的不是外在因素，反而是自己的渾沌不清明。如何對治渾沌不清明？本書詳細闡述、舉證，說明容忍、理性、自主、公德、正義、尊重、感恩等七項具體修養的必要，文中的道德思辨、人生議題的探索，促使讀者由閱讀、思維並內化為價值觀，更進而影響言行，藉著理性與道德擺脫不必要的束縛，通往自由，安頓身心。
這七堂課提供極佳的人生樣本，給國人、老師、家長與學生參考學習。
本文摘自《通往自由的7堂課‧推薦序一》 《通往自由的7堂課》林火旺著 傳愛家族 出版 回頁首
台北市立麗山高級中學教師 徐茂瑋
「老師，道德誰不會說，只是都做不到呀！」
「對啊！從小學的老師教道德到現在，有什麼用？」
這樣的對話不只是學校，在社會上也常聽到，道德教育是照本宣科的教條，是說教的空論，是政客維護威權的手段等論調。
這的確反應部分道德教育的現象，或國人對道德教育的刻板印象。我們的生活教育、道德教育長期以來，只有「管」而沒有「教」，家長、老師只告訴孩子不准這、不准那，卻很少說明，甚至從不說明為什麼不准。孩子不懂為什麼不該做，膽小者唯唯諾諾，膽大者陽奉陰違，更甚者專做不准做的，「英雄」即由此誕生。
所有的教育都該先教「是什麼」，然後教「為什麼」，宜與孩子討論、說理，為什麼應該這麼做，就事論事，就理論理，「吾愛吾師，但是我更愛真理」，用理性、證據彼此說服，排除語言暴力、人身攻擊與權威壓制。引領孩子探索、分辨相關事實，學習適當的道德判準，思維、分析、歸納，嘗試判斷是非，師生分享彼此的觀點，理性溝通，或有共識，或相互欣賞，或包容異己。長期理性思維各種人生議題，並給予適當的閱讀資料，帶領孩子觀察人生百態，學習人際互動，親近大自然，用心體悟，最後教孩子真誠檢視自我，反省所做所為。久之，粗略的人生觀、價值觀漸成熟，道德亦內化，當核心價值越明確，面臨道德抉擇時越能有所為，有所不為。
教學時老師常遇一困境，懂得很多高深理論，卻無法用「白話文」讓孩子聽懂；有的理論教師可以用「白話文」說明，又舉不出適當的案例。林火旺教授近年先後出版《道德：幸福的必要條件》與《為生命找道理》兩本「白話文」的哲普書籍，深入淺出，舉證歷歷，提供國人思索、反省道德實踐與人生觀的機會，尤其可作為教師道德教育的進修與教學的最佳材料。
《通往幸福的8堂課》正好與《道德：幸福的必要條件》相應，有《道德》一書的基礎，再讀到《通往幸福的8堂課》書中的實際案例，都是孩子、老師、家長棘手，釐不清曲直，不知所措的困惑，經由火旺教授淺白論述「為什麼」、佐以例證，複雜的問題頓時清明了起來。
再回顧《道德》的論理，前後貫通，彷如真氣打通兩本書的任督二脈，「不亦說乎」！學校是社會的縮影，學生的問題也在人生的其他場景發生，這些道德議題適合教師進修與教學，亦是所有關心道德議題的朋友們值得一讀的好書。修養具足了這8堂課，亦即擁有了幸福的必要條件。
本文摘自《通往幸福的8堂課‧推薦序一》 《通往幸福的8堂課》 林火旺著 傳愛家族 出版 回頁首
台北市麗山高中國文教師生命教育教師 徐茂瑋
讀《小步小步走》隨著腋窩的思維、掙扎，不禁回到16、17歲念板中的時代，當時的我價值混淆、是非弄不清楚，徬徨而不知所措。不停地與老師、學校體制衝撞，但心中也有不少不可動搖的基本信念，在衝突、挫敗中，為滿身躁動尋找宣洩。
開學第一天導師於黑板寫下「愛的教育」，然後在「愛」字上打個大X，改成「死」，接著要求我們每天一早到校就「死」在書桌上讀書，放學回家「死」在書桌上讀書。結果用膝蓋想就知道了，每節下課總是一群同學衝向籃球場。老師不能解除我的生命疑惑，大量運動只撫慰了肌肉，心靈與理性仍渴望得到的安頓與啟迪呢？我的人生要往那兒走？
籃球、足球消耗體力，哥兒們一起吸菸、蹺課、胡扯，偶爾挑釁打打架，與教官、老師、校規鬥法。生活貌似多采多姿，然徬徨、疑慮仍揮之不去，我要何去何從？所幸，我與腋窩都有溫暖的家庭，徘徊時依舊惦念著父母，斷然拒絕組幫派的邀請，不違法、不違背良心是底線。在鬼混嬉鬧中，並未放棄學習課業，亦閱讀小說、散文、詩詞與各類因緣所及的書籍，逐漸建立起自己的想法。
高二寒假的生日禮物是「退學通知單」──這倒是我一生中最美妙的事。先父回家第一句話：「好漢做事好漢當。」慚愧之餘寒假好好K了書，僥倖轉學入台中一中，高三我便決定要當高中國文老師，引領躁動的高中生。
至今連續擔任34年的高中導師，你以為我是「死的教育」？或是……
作家的書寫是第一手創作，讀者的閱讀乃再創作。文學藝術的再創作，往往因體悟不同而見仁見智，《小步小步走》，您的解讀將是什麼？從腋窩，我看到自己青少年時期的掙扎、尋覓、企圖突圍與對正確事情的執著（如：反抗「死的教育」），也彷彿看到我學生們的生命故事。
腋窩當初為了爆米花與自己的尊嚴進入綠湖營，亦如很多人常不知所以，就已陷入困境。受到完全不人道的折磨，美其名為感化（請參閱《洞》），因著綠湖營挖洞的「專長」，從事挖溝、埋水管等灌溉、美化工程，努力工作企圖增加存款，同時修補高中學分，並且要求自己不再暴力待人，是位努力向善的「更生人」。
然而無風浪的人生並不長久，綠湖營老友X光油嘴滑舌，誘惑腋窩拿出大筆存款買賣黃牛票，暴利必然高風險，腋窩幾番掙扎屈服於慾望之下，拿出存款合夥賣黃牛票。其實我們不也都如此貪婪嗎？腋窩為了純真的友誼，捨棄兩張黃牛票的暴利，帶腦性麻痺的金妮去欣賞流行巨星凱拉的演唱會，接著一連串事件高潮迭起…。腋窩被X光騙了？會不會再鋃鐺入獄？他能否堅持該做的事？究竟還有什麼遭遇？且留給各位細細品嘗。
好故事不分古今中外總令人感動，因為它道出人之常情。腋窩的驚險故事大概不會發生在我們身上，但是他的衝突情境，卻以不同的面貌顯現在我們的生活中，別人的歧視、霸凌、不公、不義要怎麼回應？辛勤工作永遠比不上鋌而走險的暴利，能拒絕嗎？陷入不賣情人的情書給歹徒，就被供出賣黃牛票的兩難，有智慧處理嗎？讀不懂經濟學，不會看圖表，卻因為算黃牛票利潤而搞懂經濟學，居然考了九十分，我們讀的書若不與生活發生關係，豈不全都是死資料！書中讓我最有「fu」的是，諮商師告訴腋窩：
他的人生將有如在湍急的河水中逆流而上，其中祕訣就是小步小步走，而且要繼續不斷往前挺進。如果步伐跨得太大，洶湧的水流可能會把他沖倒，又把他沖回下游。
我們的人生不也是在湍流中嗎？是不是也該小步小步走？
本文摘自《小步小步走‧推薦序》 《小步小步走》出版社：小魯文化，作者：路易斯．薩奇爾 回頁首
推薦《慢的教育》──反思父母師長是否愛孩子適足以害之？ 徐茂瑋
此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。 ～〈莊子．至樂〉
《莊子》有一故事說：「一隻海鳥飛到魯國，魯侯將它引進太廟，送上美酒，演奏音樂，殺宰牛羊豬供膳食。海鳥眼花鬱卒，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天就死了。」莊子接著批評「這是以魯侯的需求養鳥，而不是以鳥的需求養鳥。」
近年來教師們普遍感受到教室管理、班級經營的難度逐年升高，固然因為社會風氣開放，個人意識抬頭，瀰漫著「只要我喜歡，有什麼不可以」的態度。然而，少子化，直昇機父母暴增，迫切望兒女成龍鳳，培育子女的態度走到極端才是背後主因。要給孩子最好的教育、最安全的環境、最高的物質享受，怕孩子輸在起跑點，更唯恐埋沒孩子的天才，才藝學習、雙語教學、功文數學、科學營、領袖營……等，無役不與。正如《慢的教育》引用約翰．奧法羅（John O’Farrell ）於《不盡如你意》（ May Contain Nets ）所云：「
我曾想為我的子女做一切的事：把路上的每件障礙幫他們清除，代他們打每一仗，替他們揮每一拳。」
將孩子捧在手掌心，無微不至的呵護、時時刻刻的監督、巨細靡遺的規劃，不是台灣獨有的怪現象，《慢的教育》的作者觀察、走訪世界各地的教育，針對如此「微觀管理」的教養孩子提出分析與評論，大體而言，其剖析與論述皆頗能切中弊害，值得我們借鏡與省思。
作者特地環遊世界以了解人們如何改變對教育的態度，以及觀察成功的學校制度。他第一站參訪「芬蘭奇蹟」，芬蘭似乎已經達到了教育的理想境界。PISA的評試之中，芬蘭學生在各個類別，得分不是第一就是第二。而且二OO七年的聯合國教科文組織報告中，芬蘭兒童的快樂評分高居已開發國家的第三名。(案：《每個孩子都是第一名──芬蘭教育給台灣父母的45堂必修課》將是下一本推薦的書)〈安全：玩火〉一章，作者介紹英國首創的戶外托兒所「秘密花園」。
孩子們整天待在室外，風雨無阻(讀者應知道，蘇格蘭連春天都有零下的氣溫，颳寒冷北風是常有的，下雨更是司空見慣)。他們在樹林裡小便，不洗手。他們探索的樹林裡免不了有毒蕈，以及紫杉果和毛地黃花，看來美麗可口，吃了卻可能導致嘔吐、頭昏、兒童心律不整。他們撫摸綿羊和其他牲畜，可能接觸的細菌不知有多少種。還有，他們會生起可能燙傷人的營火。儘管有上述這些危險，或者正是因為有這些危險，報名要進祕密花園的幼兒源源不絕。《慢的教育》P308
此外，作者還隨著意題介紹世界各地教育改革的實例，以供借鑑。
對為人師、為人父母者以及關切教育者，《慢的教育》值得細讀，除了反思我們給孩子的教育，是否如魯侯愛鳥適足以害之？也是對生命態度的反思，畢竟我們的教育觀是源自於我們的人生觀、世界觀。書中各地的教育改革或顛覆我們主流觀念的教育價值觀，更是切磋琢磨、開啟新思維的他山之石。
教學現場的品德教育常面臨不容易回答的質疑──為什麼要做好人？做好人有好報嗎？任何一位孩子都可舉例：我的XX一直都是好人，為什麼被車撞死？我的XX從來不欺騙人，為什麼一生積蓄被詐騙光？XX同學考試作弊不但名列前茅，還當選模範生！福德一致常常是芸芸眾生抉擇行善或不作惡時企求的前提，否則行善變得毫無意義，然而，似乎人生的現場卻不一定依此規則進行。於是乎「不是不報，時辰未到」，或「抬頭三尺有神明」、「人在做天在看」等補救辦法因應而生。宗教的因果報應、最後審判、閻王爺的算總帳，亦是勸人眾善奉行，諸惡莫作的依據。但是，對講求科學證據的青年學子來說，老生常談、宗教教義或無聊的道德哲學都不太具說服力，很多老師不免面臨此困境。
《好人肯定有好報》一書可貴者在於以科學實驗結果為輔證，有感人的真實故事交織其間，論述真愛與付出的好人會更快樂、更健康、更長壽，印證老子說的「既以為人己愈有，既以與人己愈多」(老子 第81章)，以及數千年來東西方大哲人及宗教的核心價值──好人終究會得到好報。更令人驚豔，因而值得推薦學生閱讀的是，書中有實踐道德的具體做法。作者主張十種付出的方法：讚頌、傳承、寬恕、勇氣、幽默、尊重、慈悲、忠誠、傾聽及創造。針對每一種付出方法，深入分析，引用實驗印證，設計練習方式，幫助讀者更懂得如何付出。有理論，有實踐的操作方法，不流於空泛。例如：〈第八章 尊重之道：看得更深，找到價值〉其中實踐的單元「關於尊重的五堂課」列舉五堂課為：第一課：寬容是讚頌差異；第二課：嘗試體貼他人；第三課：三種禮貌方式；第四課：放手釋懷，接納他人；第五課：崇敬生命。詳細敘說為什麼要這麼做，要如何做，讓讀者有實踐的依循，十種付出方法皆有操作的X堂課。
《好人肯定有好報》還有獨特的「愛與長壽量表」，讀者可以評量自己的付出能力，找出最適合自己的付出方式。書中「量表可以為你做什麼？」一節敘述(第36頁)：
「愛與長壽量表」經過邁阿密大學枓羅蓋柏斯（Coral Gables）分校三百三十九位大學生的測試。這個測試群體包含來自各種文化和種族，包括白種人、非裔、拉丁裔、亞裔美國人等的男性及女性，完整地代表了美國的人口組成。測驗的分數會顯示你與測試這項量表的樣本群體比起來，在每一種愛的方式上位於五等分群組的最上層、第二、第三、第四或第五層，進而有效地幫助你了解自己的長處。
在每一章最後，我們列出該量表中的二十個問題，測量你在該章所討論的付出方式上，分別在四個領域的得分。你可以回答這二十個問題、加總得分，然後檢視自己位於哪個群組。整個量表總結起來，理論上，你能得到的最高分是一千兩百分，但我至今還沒看過有人得到滿分（我也希望我不會看到！畢竟你我都是凡人）。
如果你的得分落在80％，表示你比八成以上的人更懂得付出，屬於高度付出者。如果得分在20％，表示你是低度付出者。但是你很快就會發現，這張量表能夠迅速反映出你在生活中的改變。如果你能先知道自己現在位於哪一個群組，三個月後再做量表時，可能就會很驚喜地發現自己有很大的進步。
品德教育容易流於空談、口號，《好人肯定有好報》的實踐之道與量表都提供讀者內化的可能，是品德教育的一流教材值得推廣。
錫口徐茂瑋書於人境軒
附書中二小節：
《好人肯定有好報》第四章幫助他人成長 p79
「美國校園健康協會」（American College Health Association）在2005年調查了來自七十四所大學院校，總共超過四萬七千名的學生，發現45％的受訪者說自己有時候憂鬱到無法正常生活﹔有十分之—的學生說自己在過去一年中曾認真考慮自殺。這項結果令人震驚，但並非無法避免。
積極從事志願工作的青少年，在生活上表現較好﹕學校成續較高，較少吸毒或喝酒，青少年懷孕的比例較低，也比較可能終其一生都從事志願工作。根據美國天主教大學（Catholic Univesity of America ）教授尤尼斯（JamesYouniss）的研究，青少年如果是受到啟發而自願擔任志工，對其正面的影響最強﹔但即使是因為學校要求而擔任志工，正面的影響還是相當明顯。
在檢視無限大愛研究中心贊助的一些新近研究前，先來看看—些較早的研究。根據台拉維夫大學（Tel Aviv University）的梅根（Zipora Magen）所做的一項長達十年的研究顯示，志願幫助他人的青少年，感到相當快樂的時間比較多，獲得極度欣喜經驗或事件的能力，幾乎是其他人的兩倍。梅根在結論中認為，自我實現與致力於增進他人福祉之間的關係，顯然密不可分。
《好人肯定有好報》第四章幫助他人成長p68
引用《老年時期的利他主義》研究利他行為獲得：
1.我們會覺得自己的人生更有意義。
2.可以藉由把注意力轉移到他人身上，減少自己的壓力。
5.我們會覺得融入社會且與他人有所連結。
4.我們會自覺較有能力且能發揮影響力。
5.照顧他人可能引發比較主動積極的生活方式。
《好人肯定有好報》 作者： 史帝芬．波斯特、吉兒．奈馬克 譯者：李淑珺 出版社：天下文化 出版日期：2009/01/23 回頁首
了解、感同身受並尊重──推薦《Orange媽媽四分之三的幸福》 徐茂瑋
為健康的孩子來說，視健康、身體健全、憧憬無限可能的未來為理所當然，「罕見疾病」一詞是陌生且遙遠，更遑論「知道」罕見疾病患者及家人的辛苦與看不到「未來」，恰如俗語說「飽漢不知餓漢飢」。曾任長庚醫院整形外科專科護理師的歐玲君女士，其長子黃永強一歲多被診斷出罹患黏多醣症，自此全家的生命列車駛往不同的軌道。
《Orange媽媽四分之三的幸福》一書是玲君女士記述永強短暫卻豐碩而光亮的一生，文字素樸，沒有訴苦、怨懟，倒是滿滿的愛與感恩，平順的敘述中，屢屢令我感動、落淚。自序〈每個人皆能如此〉一開筆就說道：
因幸福使我懂得感謝，
因感謝使我懂得謙卑，
因謙卑而懂得付出，
因付出而了解自己生命存在的價值與目的，
生命日日更新，
我知道，我存在，
因為有愛……
在我未動筆前，心裡早已設定這不是一個悲傷的故事，而是一個獨特、充滿溫馨與感動的故事。(p.29)
此書命名為「四分之三的幸福」因為永強上天堂後，有次君玲女士與永強爸爸、永強弟弟三人並肩牽手於紅磚道，問弟弟：「你幸福嗎？」弟弟毫不猶豫答：「很幸福！」接著君玲女士寫道：
永強來這世上十年教了我許多事，甚至他離開後也不時有新的體會。從這四分之三的幸運裡，我悟到許多道理：
四分之三代表擁有的比失去的多，
四分之三代表的是不完美背後的圓融與真完美，
四分之三代表四分之一永遠是屬於這其中的一員，
四分之三代表有一天終會和這四分之一會合，
成為一個圓。」(p.76)
人總是只看見得不到的、失去的，忿恨於不圓滿，東坡不也曾歎息「何事長向別時圓」？永強與媽媽都從他們嚴峻的人生課題學到生命的意義：
永強放學回家，用一貫冷靜又有點酷酷的語氣跟我說：「媽媽，我知道我出生的目的是什麼了。」
「是什麼？」
「就是給別人勇氣。」
聽到這句話我被震懾住了，我有沒有聽錯？這是從我八歲兒子口中說出的話嗎？」(p.56)
不知上蒼為惡疾纏身的八歲永強開了一扇什麼樣的窗，讓他有如此深刻的體悟，我這半百翁不禁汗顏。麗山的學生絕大多數來自無虞匱乏的家庭，身心也都健康，推薦此書期望孩子「看見」、「體會」生命的不圓滿，更要能「感同身受」人生的苦難，進而珍惜眼前擁有的一切。麗山的學生將來會是社會的中堅分子，了解、感同身受並尊重弱勢與少數，該是基本的素養，也該是麗山的教學目標之一。
錫口徐茂瑋書於民國99元旦
《Orange媽媽四分之三的幸福》 歐君玲著 張老師文化出版
附件：〈聚會〉
聚會 黃永強
民國九十一年六月二十九日，
是黏多醣症協會會員聚會的日子。
聚會是我最好的藥劑，
好像看到一面面的鏡子，
一個個的我，
呈現在我的眼前，
讓我不再孤單，
讓我行動不再緩慢，
讓我不再暗自哭泣，
讓我充滿歡笑，
讓我更堅強，
聚會就是我最好的藥劑。
(p.60) 回頁首