104年01月05日──周志文：憶台大師長
教育部編輯《中華文化基本教材‧論語上‧第二單元親子師友之道‧第三節‧延伸閱讀》推薦閱讀周志文著《記憶之塔》（臺北：INK 印刻文學，二○一○年），〈憶台大師長〉為該書中一文，後三篇乃補講義空白處。
1.周志文：憶台大師長
2.校園夯話題／老師竟然教髒話 郭書成(麗山第九屆) (聯合報繽紛版徵文優勝99.10.05.)
3.校園夯話題／跟隨茂公會古人 沈哲維(麗山第九屆) (聯合報繽紛版徵文優勝99.10.05.)
4.豐富生命的國文課 林若瑄(麗山第九屆)
1.周志文：憶台大師長
取自http://whdszb.news365.com.cn/whdszb/html/2013-05/17/content_161216.htm
以學生的身份而言，我在台大共待了七年，其中碩士班三年，博士班四年。 上課接觸到的老師不算太多，因為研究所的課本來不多，但台大是大學校，課餘或生活上接觸老師的機會還是有的，與以前我在東吳的老師比較，台大老師各有風格，然而都顯得寬容謙和，這也許與校園寬敞、建築優美有關。
我一直以為環境會影響人的心情，在一環境待久了，還會改變或左右人的性格。 辦教育，應該注意學校建築的形式與色澤，要與自然風景相搭配，好使俯仰其中的人感格風化，培養出和煦的氣度與高昂的胸襟。
台大成立於一九二八年，是日本人創辦的，當時叫做「台北帝國大學」，與早年的東京帝大、京都帝大是同一「級」的學校，所以它的建築與校園景觀，與其他的「帝大」是相近或基本上相同的。 建築物都漆成土黃色或是貼上土黃色的瓷磚，建築之間留著適當的距離，讓不太高的建築物掩映在樹林之間，彼此成為對方的風景而不是障礙物。
我讀碩士班的時候，還見到一些老一輩的學者，他們有的已經退休，但偶爾在校園還見得到他們的身影，譬如曲顯功先生、馮承基先生、台靜農先生，而毛子水先生、鄭騫先生雖然也已退休，但係上還開了課，選了課的人固然見得到他們，沒選課的人也容易在系裡遇見。 我讀台大時，中文係有一項特色，就是稱呼老師得用他的字號，盡量不直呼其名，這其實是以前社會的習慣，鄭老師字因百，我們會叫他因百師，絕不會連名帶姓的直呼其為鄭騫的。 屈萬里老師字翼鵬，張敬老師字清徽，也都一樣。 但也有老師不要我們稱他字的，譬如臺靜農老師字伯簡，他就不要人叫他這個字，毛老師的本名是毛準，字子水，我們稱他毛子水先生就順理成章了。中文系還有一樣特色是系裡同人不論男女，皆以先生互稱，有一次我在他校，稱林文月老師為先生，一位朋友糾正我說，你難道不知道林老師士女士嗎？怎能稱她做先生呢？這幾件都是小事，都與傳統有關，但後來也慢慢淡了，連台大的人也不再講究了。
我上碩士班時，就選過鄭因百老師的「蘇辛詞」、張清徽老師的「明清傳奇」，博士班後，選過屈翼鵬老師的「先秦文史資料討論」及半學期的「周易研究」，而毛子水老師在系上開「中國天文史」的課，我沒選，其實也沒什麼人選。 但研究所的課，只要有一人登記選了就可開，至於如何上，甚至於上或不上，學校都不管。 當時台大的確是自由極了。
毛子水先生的天文史課
早年胡適得意的時候，「我的朋友胡適之」常掛於人口，但真正有資格這麼說的其實不多，毛子水是極少數中的一人，不過好像很少聽到他這樣說。 他在胡適做北大校長之前，就做北大的圖書館館長了，而他根本不是學圖書館的，對版本目錄之學也沒什麼興趣，他在德國留學時所學的是生物學，北大請他當圖書館館長，據說是看重他學問淵博的緣故。 至於他學問如何淵博，他的學生也說不怎麼上來，我們這些「局外人」就更是不明究竟的了。 我聽同學周鳳五說過，他在讀碩士班時就選過「中國天文史」，另外選了的還有後來與我在博士班同期的簡宗修。他們第一天到老師的研究室上課，毛老師低頭看書，根本不理他們，隔了會兒抬頭看到他們，竟然問：「你們來幹嗎？」周鳳五答：「老師，我們來上課。」老師問上什麼課？ 周鳳五答：「上『中國天文史』。」毛老師只喔了一聲，就又低下頭去繼續看書，不再理他們。
過了很久，老師抬起頭，又重問他們一次，這次周鳳五就把握機會問老師上課要用什麼課本，毛老師揚了揚他正在看的《晉書‧天文志》，就不再說話。 隔了許久，老師又抬起頭來說：「你們要抽煙嗎？要抽就抽啊！」他們兩人如逢特赦，就跑到走廊抽起煙來。 抽完回座，又隔了好長一段時間，毛老師又抬頭道：「怎麼，你們還沒走啊！」他們一聽大喜，連忙拔腿就跑，從此再也沒去上課。 周鳳五有語言天才，每次表演都令人噴飯，而他又正經八百的一點都不笑。 他把毛老師的浙江方言學得惟妙唯肖，像抽煙的抽，毛老師會讀成「秋」。 「你們要『秋』煙嗎？要『秋』就『秋』啊！」搞到那一陣子我們在一起，講起抽煙都「秋」個不停的，鬧得大家開心得不得了。
奇怪的是毛老師開那課時好像已快要九十歲了，只有點駝背，其他一切正常，常穿一件灰色長袍，在文學院樓下樓上跑來跑去的。 據說他九十歲那年還訂購了一套新出版的《大英百科全書》，工人幫他搬運到府，一看是個老頭兒，就問是給你孫子買的吧，他說是自己要看的，工人問這麼大套書要幾時才看得完啊，只聽他說：「慢慢看嘛，慢慢看嘛！」轉述故事的人解釋道，這就是所謂旺足的生命力。
記性很好的鄭因百老師
我上鄭因百老師課時，鄭老師已經退休，他被幾個私立大學請去做講座教授，因為老了，不便奔波，幾校學生都到老師家去上課。 而老師在台大的課還每次都親臨授課，但鄭老師上課時，台大教室常被其他學校的學生擠滿，弄到我們正式修課的學生反而擠不進去，幾經交涉，才讓我們台大的學生「優先」，可見老師受歡迎的程度。
鄭老師上課喜歡把一首詞翻來覆去的細講，一學期其實也講不了幾首，而且都在他以前出版的《詞選》當中，但他上課迷人之處就在這裡，詞這種精金美玉的七寶樓台，是耐不住以草莽的方式來對待的，即使是詞中的「豪放派」蘇辛詞也是一樣，我想起當年我在東吳聽汪經昌先生講《花間集》也是同樣方式。 鄭老師除了是詞曲的理論家之外，也是極富創作力的詩人，他晚年曾出版《清書堂詩集》，校對印刷均極精美，他早年曾出過《桐陰清書堂詩存》 ，而《詩集》比《詩存》收羅尤全，其中有論詩絕句、論書絕句各一百首，議論古今，精力彌滿，是當世不可多得之作。 鄭老師寫詩，自作箋注，元遺山說：「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋。」鄭老師怕後人誤讀，乾脆自己寫起詳註來，真是名副其實的「鄭箋」了。 我後來讀了，發現注的精彩程度不在詩之下，也發現用典、藏典在舊詩裡的重要性。 鄭老師實在太博學了，一些名不見經傳的書他都讀過，而且還記得爛熟，我一度猜想，老師很多詩都可能是為了後面的箋注而寫的。 他一生的興趣好像是放在不厭其煩地與人說明一件事情上面，細說從頭，娓娓道來，有這種性格的人最適合做教師。 他是一個天生的解釋者，他的論文《景午叢編》、《龍淵述學》與散文、《永嘉室雜文》，似乎也都在扮演這種角色。
鄭老師的記性很好，據他說他早年見人往往一見不忘，中年後視力衰退，但一見人影一聽聲響仍能認出人來。 我記得韓昌黎在《張中丞傳後序》一文中描寫中唐名將張巡死守睢陽城的故事，其中說：「城中士卒僅（近）萬人，巡因一問名姓，其後無不識者。」初讀以為是韓氏誇張之筆，認識鄭老師，才知道世上真有像這樣長於記憶之人。 他過世前一年，我與幾個同學到他家去看他，我們多數在外校教書，已很久不見老師。 師姐鄭秉書打開大門，只看到老師坐在沙發一角，手上拿著放大鏡對著立燈在「看報」，他聽到我們與師姐說話，立刻一一叫出我們的名字，沒一個漏掉也沒一個弄錯，把我們嚇得魂飛魄散手腳發軟，他高興地舉起他的放大鏡說：「靠它我還可以看點東西，但遠的大的都看不清的，我這真像孟子說的：明足以察秋毫之末，而不見輿薪了！」說完嘿嘿地笑起來，我們心裡想，幸虧老師不見輿薪，如果輿薪也見，那就更恐怖了。
豐富而有趣的臺靜農先生
還有一位長者便是臺靜農先生，他在大陸時代就是著名的文學作家與學者，與陳獨秀有深交，與魯迅兄弟有師友的關係，「五四」以來的文人學者，幾乎都與他有交情。他年輕時還到民間調查過歌謠，在民俗文學上有過貢獻，也寫過小說，在許多學校擔任年輕又開明的教師，也許在某些場域扮演過「急先鋒」的角色，因而也曾入獄。 抗戰勝利兩年後，一九四六年，他在好友魏建功的介紹下，來台大教書，一九四八年起擔任台大中文系系主任，結果就這樣「連任」了二十年，一直拖到他一九七三年退休前五年，才擺脫了這個行政工作。
那時還是個政令清簡的時代，擔任系主任或院長，似乎沒什麼事要做，好像台大文學院院長沈剛伯也是一干就十數年，沒有任期，就是有了任期也沒人要爭，只有一任一任地做下去。
當時也好像不流行開會，一人說了就算，系裡要聘人，系主任說要聘誰就是誰，最多跟系裡的幾位資深的教授打聲招呼，當然也有公文「流程」要跑，院長一看系主任蓋章了，那還有錯嗎，就也蓋章，校長看到系主任與院長都蓋章了，就如擬照準地批示，人就這樣給聘進來了。 進來的人從此勤勉教書也勤勉做學問，最後也都規規矩矩地成為一個教授了。 早期的教師，其中包括教我們的先生，豈不都是這樣進學校的嗎？
大約二十年前，我聽一位早年做過助教的學長告訴我，說一天系上有了「突發事件」，需要系主任來才能處置，那時系主任家裡都還沒裝電話呢，學長就騎著單車到臺老師溫州街的宿舍請示。當年從台大到溫州街還要跨過小河，經過一片稻田。學長拍門，老師午覺醒來，還睡眼惺忪的，聽學長把事情報告完畢，臺老師裁示說：「擱著吧！下個禮拜再說。」事情果然拖到下個禮拜才解決，其實是不是真解決了，也無關緊要。在那個時代，真正緊要的事好像不多，而世界也春夏秋冬的運行得很好，並沒有出太大的差錯。
我在讀大學時，曾到台大聽過臺老師的課，他那時教「中國文學史」，因為是必修課，上課的學生特別多，但臺先生口才很普通，上課又喜歡寫黑板，課堂氣氛沉悶而枯燥，聽了兩次就不聽了。 但臺先生的長相確實好，他方頭大耳，面色黝黑，端坐在那兒，像極了一尊北魏的佛像雕塑，他又留著一撮鬍子，更讓人覺得寶相尊嚴。 我博士論文校內口試時，學校請臺先生為主考，我記得那天他穿件黑色的中式短衫，坐在主位，氣勢堂堂，其他「考官」莫不是他學生或學生輩的人物，提問時好像顧忌很多，生怕犯錯，所以對我倒客氣得不得了。 一位外校老師問了個問題，指出我論文的某項推論尚有商榷的「餘地」，我還沒來得及回答，臺老師就說：「你看他論文後面，不就是在商榷嗎？」外校的老師忙說是是，不敢再問下去。 我已忘記了當時他問我的問題，我坐在下面兩個多小時，真正說話的機會不多，臺老師菩薩般的威儀，幫我擋去了大部分的災難。
臺老師後半生在台灣，似乎把主要精力都放在書法上面。 他書法的根柢是石門頌，所以他的隸書，方正剛毅，運筆蒼拙，如磐石之重，偶爾又流出奇倔之氣，證明他有獨特的生命力。 但他的行書則完全是另外一種風格，他學的是倪元璐的那套筆法，不忌偏鋒，波磔側出，時具媚態。 石門頌與倪元璐正好是書法上的南轅北轍，在美學上言，需要用兩套完全不同的標準，但在臺老師筆下，卻都化對立為相融，合矛盾為統一了。
從這個角度觀察臺先生，是個多麼豐富而有趣的人物，可惜我在台大做學生已晚，沒太多機會與他相處了，這是我的憾事。 我有幾次與朋友一同拜見他的機會，大多是到老師府上領取所賜的書法，老師待人十分親和，學生請求賞賜，無不欣然應允的，但我卻從未得到他的墨寶，原因是我從未請求過，而我跟他的關係並不親密，也自然不會讓他主動慨然相贈了，但我很喜歡看他安詳不迫的樣子，我認為中國傳統文人或藝術家就該是那樣子。 有一次，同學劉翔飛問我要不要陪她到老師家，她說老師答應為她寫的書齋名已寫就，要她現在就去拿。 我問她的書齋名是什麼，她說也不是書齋名，而是掛在書齋上的題字，她半年前請老師寫「逍遙遊」三個字，老師拖到今天才能「交貨」，我說這三個字很難寫，因為都是同樣的偏旁，不論直橫都不好佈局。
我們到老師家的時候，老師端坐在大桌一頭的一張很舊的藤椅上，正在寫字，他指示我們在桌前的長凳坐下，我第一次這麼近地看他寫字。 他寫的是行草，我記得是兩首老杜的七律，雖然是行草，但舉筆凝重，時寫時停，好像並不求快速。 桌右硯下，煙灰缸上放著段點著的煙，他沒去吸它，而在左手處，有個玻璃矮杯，裡面還有小半杯喝剩的金黃中泛著褐色的酒，桌的左上方放著酒瓶，酒瓶是方的，標籤黑壓壓的寫滿英文，原來是一種名叫Jack Daniel 的美國製威士忌。 臺老師把這幅行草寫完，收拾了之後，便拿出他為劉翔飛寫的那幅橫寫的「逍遙遊」來，他說你們看看寫得怎麼樣。 劉翔飛當然說寫得好，隨後老師拿起玻璃杯喝了一小口威士忌說，這三個字實在太難寫了，老是寫不好，你看看每個字都是同一個偏旁啊，劉翔飛回頭對我笑笑，原來老師說的跟我剛剛說的沒有兩樣。
那是發生在一九八九年夏天的事，想不到那次去拿臺老師寫的橫幅，是我最後一次與他近距離相對。 一年後的夏天，年輕的劉翔飛死了，幾個月之後，八十九歲的臺老師也過去了，世事之不可料有如此者。 我突然想起《莊子·逍遙遊》 裡面的句子：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。」我期望他們一少一老，像藐姑射山的仙人，正在美麗的仙境自在地漫遊，沒有時間的限制，想到哪裡都可以，那才是純粹的自由、絕對的逍遙，紛擾的世俗的一切，再也與他們無關了，也未嘗不是好事。
我有一位獨嗜Jack Daniel 的藝術家朋友，每次到他那兒，他都會倒四分之一杯給我，他說這種牌子的威士忌，苦澀中帶有一種奇特的青草氣息，莊嚴中透著秀美，比蘇格蘭產的更有「深度」。 我想起臺老師的書法，一半凝重肅穆，一半媚態畢陳，臺老師也是喜歡喝同一牌子威士忌的。 我酒量不好，喝了幾口便困倦了，微醺中自然想起那些往事。
苦學出身的屈翼鵬先生 （先生名萬里。名、字出自《莊子‧逍遙遊》見注）
在台大令我難忘的還有屈翼鵬老師。屈老師苦學出身，沒什麼耀人的學歷，卻是有名的甲骨文、文字學專家，又是經學家、目錄學家，著作等身，完全無須介紹。他除了教職之外，還擔任過許多「要職」，最重要的是中央圖書館館畏、中央研究院院士、中研院歷史語言研究所所長等等，他還繼臺靜農老師之後，兩度擔任台大中文系主任。不但如此，他常常還是身兼數職，譬如他在擔任中央圖書館館長的時候，同時還是台大中文系的專任教授，也是中研院的研究員，當時規定一人身兼數職，只能領一職的薪水，他雖然只能在一處領錢，但他是三個地方都要「到班」的，不像別人，其他地方只要尸居名位即可。屈老師來台大上課，絕對搭公車，而不坐公家配給他的房車，他曾說那是中央圖書館的車，只能用在與圖書館業務有關的事務上，後來他擔任史語所所長時也配有座車的，他到台大也絕不使用，從他南港住家搭公車來學校，少說也得花一個多小時，但他甘之如飴，他真是個規行矩步、嚴以律己的人。
屈老師教書準備詳實，完全依照進度，他講一個主題，速度是不疾不徐，據說哪裡穿插笑話，哪裡引用外文也全依準備來做，他對時間的控制幾乎已到了機械化的境界。學期開始，他會把所授的課程依行事曆規定先安排妥貼，安排好後，就一定要教完，不許任何更動，萬一發生了意外影響了上課，譬如颱風或什麼的，事後他一定要求補課，這樣不善變通，常讓學生頭痛，公認是屈老師少數的「缺點」之一。但隨之而來的是我們也養成了勤奮的習慣，課前勤查資料，課後勤作筆記，大家都兢兢業業起來，至少在屈老師所授的課上。
我在東吳讀大學時，就敬仰屈老師的「威名」，到台大偶爾見過他，卻不太敢去聽他的課。等到我進台大，碩士班時也沒選他的課，我與屈老師「結緣」是一次偶然的機會。有一次我在文學院的大門進來的大廳遇見一群香港來的人，其中一人朝著我用不純熟的國語問說，你們這裡是不是有一位名叫「襪滿雷」的教授，我要他再說一次，還是「襪滿雷」、「襪滿雷」的，我說從未聽說有這麼一個名字，僵持了好一會兒，他們其中有人就指著我後方說來了來了，我回頭一看是屈老師，正笑盈盈的朝他們走來，大家就叫著說：「襪老師好！」我才知道屈老師曾在香港講過學，他的名諱在香港人的口裡是叫做「襪滿雷」的，心裡想，這堂堂三閭大夫的後代竟被改姓「襪」了，真由不得使人覺得委「屈」呢。後來台灣市面越來越多取名叫「屈臣氏」的連鎖商店，招牌上都又印上了Watsons的英文字樣，使我每次看到這招牌，就想起屈老師，我覺得有些對不起他，因為背景都有點不太正經。
一九七七年我上博士班第一年，屈老師有堂「文史資料討論」的課是必修，由於這課兩年才開一次，選修的人特別多。老師上課要求我們準備的地方很多很煩，譬如上鐘鼎彝器時，就要我們找容庚的《金文編》來看，講《尚書》時，就要我們將毛西河與閻百詩有關的文章拿來對著讀，毛與嚴的意見完全是相反的，老師要我們分辨誰對誰錯，上課當場問訊，不稍假借，由於學生中大多數不是打算要做經學、小學論文的，對這些同學而言，屈老師的課確是很大的負擔。
下學期「文史資料討論」課討論的對象換成漢以後的了，屈老師就不教了，由何佑森老師來上。屈老師開了門一學期的「周易研究」，聽講的人很多，不但是學生，還有社會慕名前來的賢達，其中還包括一位在台北甚有名氣有「山人」名號的命相大師在座，這課原先在研究室上，後來不得不改成在上「文史資料討論」的教室上了，張清徽老師也一度來旁聽，這課可用盛況空前來形容。
我也去聽了，但我不想選它，我覺得上這課一定會吃力的，上學期的「文史資料討論」已費盡了我的精神，雖然成績尚不惡，事後老師還鼓勵我把期末報告一篇論先秦泉幣的文章交《大陸雜誌》或學報發表，但這學期的課，我還是只想旁聽，不打算選。不過世事的發展，不是人能盡數掌握的。
這課大約已進行到第四週時，屈老師突然召見我，要我到他研究室去與他談話，我 一見到他，他便笑盈盈的對我說你要不要上《周易》這門課呢？我連忙說我當然願意上，我不是每次上課都來了嗎？老師搖頭說，我不是指來聽課，而是來選課。聽了半天，才知道這課叫好並不叫「座」，座上滿滿都是來揩油旁聽的，沒一個敢來選。屈老師叫了一聲我的名字，說：「你要是不選呢，我看這課就停了算了！」我一聽我的舉措將決定此課的生死，也會影響眾旁聽者的求知的機會，我如不選，豈不成了罪無可逭嗎？忙跟老師說我即去辦加選手續。老師終於露出舒坦的笑臉，很點高興的說這博士班的課，一人選就開得成了。
我選完課後才知道，系主任龍宇純先生已「發動」了另外幾個同學加選了。屈老師如早知道，就也許不會找我，而我也可能不會選這課，但我很高興在我答應選這課時屈老師露出的笑容，他平時是不常笑的。
然而這課再上了三次之後，屈老師就不來上了，原因是發現了得了肺癌，而且是末期了。屈老師住進台大醫院，住進去後，就沒再出來。老師仍掛記著我們的課，要他的學生，也是我們的博士班的學長黃沛榮先生代上這門課，有此奇緣，是學長又是好友的黃君，竟然成了我的老師了。
屈老師得肺癌，是因為他長期吸菸的緣故，他是喜歡吸菸，但在公開場所不吸，所以是有節制的，為什麼得此絕症，任誰都不能解釋清楚。我們課上同學特別痛心，常到醫院探視。屈老師在病狀上，日見消瘦，尤其在接受鈷六十放射治療後，面色枯黃，看到令人傷心。有一次我們去看他，他開口問我們有誰帶菸來了，他說他想抽菸，而醫院是不准病人抽菸的，正在為難的時候，醫生進來了，說你們誰有菸就掏出來給你老師吸吧，但注意只能「吸」，不能把菸點著了啊！一位有菸的同學就將一隻菸卷放到老師乾癟的雙唇之間，老師就狠命的「吸」了起來，老師吸著菸卷裡面有點菸味的空氣，眼睛泛起了淚光，透出滿足的神彩，竟單純得像一個孩子一樣。事後一位同學說這叫「過乾癮」，我覺得他太玩笑視之了，老師「吸」菸的景象讓我情緒激動，我真想找一沒人的地方，好好的放聲痛哭一陣。
有關台大老師的事，還有很多很多，要說一下子也說不完的。這篇所記的老師，都已過去很久了，他們不見得跟我很親密，但我一向不是會去「黏」老師的學生，與朋友交往也不喜稠密。這不表示我對周圍的人冷漠，許多老師的舉手投足一言一笑都在我生命中產生過影響，發生過作用，只是這些影響與作用都融入自己生命的溪流中，無從分辨到底何者從何而來罷了。 §§
注：屈萬里先生，字翼鵬，出自下文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
〈齊諧〉者，志怪者也。〈諧〉之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。《莊子‧逍遙遊》
2.校園夯話題／老師竟然教髒話 郭書成(麗山第九屆) (聯合報繽紛版徵文優勝99.10.05.)
黑板上斗大、渾厚的寫著一個大字「肏」，這不是同學的惡作劇，而是再正經不過的國文課！國文老師鑒於同學們平日「出口成髒」的壞習慣，為我們上了一堂髒話課。課堂上，一個個的粗話被放到陽光下開誠布公的討論他們的本義、引申義和其中隱含的性別歧視，一一被老師有邏輯的剖析，字體本身更成了造字原則的活教材。本被視為禁忌的粗話經如此的了解後，使我們更少講粗話。
「A片好不好看？」平時愛開黃腔的同學在全班前如此被問到，反而啞口無言。隨後，性與愛、同性戀與異性戀、婚前與婚後性行為等的論戰熱烈展開，這不是健康課、不是輔導課，這依舊是天南地北的國文課，在這堂課，性知識的普遍貧乏獲得改善，曲解的性觀念被矯正，最重要的是學到當中蘊涵的愛與尊重。
國文課的教材更包含近期聳動的的新聞。在黑人事件持續延燒的那一週，投影幕上出現的是小Ｓ與周玉蔻的爭執畫面，講義是論語中一篇「鄉愿，德之賊也。」教的是一生受用的是非判斷，在黑白不明的年代，有關事實加上理智的腦子會是最佳的眼睛。
這樣的魅力，誰還缺席這堂蘇格拉底式的國文課呢？§§
3.校園夯話題／跟隨茂公會古人 沈哲維(麗山第九屆) (聯合報繽紛版徵文優勝99.10.05.)
在麗山高中裡，有位傳奇般的國文老師，捲翹著一頭藝術家般的灰白髮，太極拳是他的拿手絕活，儒家思想是他一生服膺的信仰。不知道是因為名字裡有一個「茂」，還是因為太像赫赫有名的茂伯，讓他有了個「茂公」的綽號。
我還記得，上了高二的第一堂課，茂公就帶我們上學校後山健行，為的是要我們明白運動及健康的重要性；他也時常帶我們到校園的一角欣賞大自然，盡情體會放鬆的滋味。自那時開始，這位哲人般的教師便在我心中留下深刻的印象。
雖然說是國文課，讓茂公教起來就是別有一番風味，不是枯燥無聊的古文和毫無意義的背多分，而是一場與古人相會的文學饗宴，而主持人正是茂公。時常和李白杜甫稱兄道弟的他，將千年前的詩詞曲賦拉到現代，彷彿化去了時空的隔閡，讓我們和古人更加接近。
當然還不只有這樣。他會在大家聚精會神聽課時，突然指著窗外大喊：「你看台灣藍鵲！」逗得全班哄堂大笑；他會為了同學不懂的疑惑，花上整整一堂課釋疑，但也常常因此延遲了進度。不過我想，對茂公來說，國文課沒有所謂的「進度」，因為人生處處皆可師，生活中包羅萬象的事物都能被他拿來作教材。迥異於時下以升學主義掛帥的嚴厲師長，我更喜歡茂公這樣豁達自在的授課方式，不僅課堂上獲益良多，往往也能豐富心靈，學會更多做人的道理。
你說，這樣一位特別的老師，誰捨得蹺他的課呢？§§
剛升上高二時，同學們拿著課表議論紛紛，因為國文科教師那欄寫著「徐XX老師」，徐老師何許人也？他在學校可是享有盛名，有著一個很「國文」的稱號──茂公，加上一百九十公分的身高和一身唐裝，令許多與茂公不熟識的學生不免對他產生敬畏。
第一堂是國文課，同學們早已就定位，沒人敢遲到，在一片鴉雀無聲中，茂公走進教室，大家已準備好紙筆，想必第一堂課老師會講一些關於成績計算的事，但茂公一開口便說道：「我要敎妳們的東西很簡單，就四個字──安身立命。」大家頓時放下了筆，抬起頭，帶點疑惑繼續聽下去。茂公接下來的一堂課不斷地圍繞著生命的主題，他要我們問問自己：「我是誰？我在做什麼？我要往哪裡去？」他告訴我們這群面臨人生轉捩點的高中生，要以「不安」作為修養的起點，凡感到不安的事就要三思，並時常反省，保持「不安的純真」，就能做到「有所不為」及「擇善固執」。
而在「國文學科」方面，茂公重視的是「閱讀思考」、「語文表達」能力，要我們會鑑賞，而不只是背誦，要去體會蘇東坡透視生命後「千里共嬋娟」的體悟，而不是拘泥於眼前的分數。茂公又強調「汝果欲學書，功夫在詩外」，所以要大量閱讀，思索生命問題，觀察體悟人生百態，人有了內涵，文章才會深廣，意境才能高雅。
一節課下來，我受到了前所未有的震撼，一是，看似嚴肅的茂公居然是個思想新穎的老師，我喜歡他的率真、脫俗及對生命的熱情，在如此俗氣的升學教育制度下，我們真需要這種老師的指引啊！另外，長久以來我對國文枯燥乏味的印象在五十分鐘內全盤改觀，原來文學是如此貼近生命！
在下課前，茂公突然講了一句：「啊對了！下堂課我們去爬山，你看現在外頭景色多美，待在教室裡上課真是罪過！」我輕輕地微笑，因為我知道接下來高中的日子，不論多麼艱辛，但絕不會心靈空乏，因為身旁總有一個人會提醒我們看看窗外的花草，看見自己的幸福。 §§