103年12月15日──培養體貼 從掃廁所開始
你的心，柔軟體貼嗎？飲水機的食物殘渣、廁所垃圾桶有可回收垃圾、小便斗的衛生紙、口香糖、洗手檯的廚餘、隨手丟棄的飲料瓶…等，打掃的同學為此抱怨不已，可是同學們不也都負責一部分的清掃工作嗎？也必曾抱怨上述垃圾，製造垃圾的卻還是同學們。請同學認真打掃，付出心力更知珍惜，希望從掃廁所開始，讓你柔軟體貼。
1.培養體貼 從掃廁所開始 聯合報╱徐重仁2014.12.14
3.我見我思－貓狗有情，人呢 陳敏郎 2014.10.27.
4.林中斌：最自私的事就是助人 聯合報 2013.01.22
7.台南加飯事件vs.日本一碗湯麵 聯合報╱李屏生／法律系助理教授、台南人（台北市）2013.12.30
9.教養之道 藏在細節裡 聯合報╱柚子（新竹） 2014.11.16
1.培養體貼 從掃廁所開始 聯合報╱徐重仁2014.12.14
清掃事實上沒想像中簡單。從準備工具、分配工作、執行、到掃完整理，因為細節多，過程繁瑣，要能養成「不怕麻煩」的毅力。看似簡單的清掃工作，實際動手做，收穫比想像中大很多。
日本清掃學習會創辦人鍵山秀三郎，現已八十三歲，身體力行清掃工作達五十年。說起他為何投入推廣清掃，要從他早期「行商」說起。行商是在日本背著產品走動兜售的商人，鍵山挨家挨戶拜訪，有時遇到好心人家請他進門喝杯熱茶，但更多時候是吃閉門羹。
工作過程中，鍵山嘗遍人情冷暖，從中學習待人處事之道，好的人便是他的榜樣，他要用同等方式回敬別人，甚至發揚利他主義，把溫暖擴大至其他人；不好的人則是他的「反面教師」，供他當鏡子般反省，是否也有同樣缺點。正因為有過這樣的體驗，讓他願意用體貼的心對待每個人。
鍵山後來創辦公司，把過去行商歷練轉成經營之道，甚至創辦清掃活動。他在日本各地成立清掃分會，均有子弟兵響應，數年前也因與他接觸，把清掃工作引到台灣。相較於日本人做事一板一眼、嚴肅，鍵山更喜歡台灣人溫暖的一面，每年定期來台灣參與清掃工作。
和鍵山一起吃飯時，觀察他用完餐一定把大盤子疊在一起、小杯子另外擺好，方便餐廳工作人員收拾，這就是一種「體貼的心」。例如我們到戶外烤肉，烤完沒清理亂丟一地；或是西門町常見年輕人抽菸，菸蒂亂丟，不僅環境髒亂，更會在下意識中養成「隨便的個性」。若要求進步，我們就要努力從小處改進，別亂丟垃圾，見到地上垃圾隨手撿起，這就是日常培養體貼心的做法。
像我們舉辦清掃活動，我都希望家長帶著小朋友一塊參加，有的小朋友挖水溝泥土，鏟到蚯蚓因為沒看過會害怕，但若有家長陪同並解說，過程會很有趣。將髒亂環境清掃乾淨，小朋友的心境會漸漸轉變，認為儘管自己年紀雖小，卻能跟大人盡一己之力使環境改觀。這些孩子往往回到家中，自然而然就會幫爸媽做家事，自己的東西也不會亂丟，這都是體驗得來的習慣。
清掃活動是個體驗過程，從別人不喜歡做的工作，學習彎下腰做，把細節做好，就能培養出關懷別人的柔軟之心。讓人做事從內心出發、做事存有善念，發自熱忱，能關懷、包容別人，也就是對別人體貼。
我搭飛機時使用廁所，一定把洗手台擦拭乾淨，讓下一位使用者比較舒服，自然而然的，一直做、每次都如此，就能養成好習慣。
又如鍵山住旅館，每次他都自己帶毛巾，還會寫一張紙條告訴服務生，旅館內的毛巾、備品他都沒使用，不必再花時間整理，這就是對服務生的體貼。
鍵山十二年前來台旅遊，我請他們夫婦吃飯，問他興趣，他回答「掃廁所」，當時我覺得很怪，怎會有老闆把掃廁所當興趣，但聽他講解後覺得有趣，於是邀請到超商周年慶活動跟同仁談清掃，才從活動中發覺掃廁所的好處—很多清掃過程中的細節值得被學習。
我成立台灣清掃學習會（台灣美化協會前身），定期舉辦清掃活動，我帶頭下去做，其他事業體的總經理見狀，也只好下來掃，從超商附近鄰里開始掃起，逐漸掃出規模與心得。
後來，鍵山請我們台灣協會主辦一次世界清掃大會，五百位日本人自費飛來台灣，響應此舉，由此台、日民間交流，竟然也從掃廁所，建立出深厚的跨國情誼。
觀察日本人掃廁所，不是工具拿起來就刷，他們第一步驟會先在廁所門前深深一鞠躬，意思是感謝廁所給他機會清掃，態度十分謙卑。當掃完廁所後，還會到門口再敬禮一次，意思是這次掃完廁所學習到很多，感謝這次清掃帶給他的啟發。
清掃完各自都要發表心得，就像夥伴共事完成後，彼此交換各自學習到的經驗，分享彼此清掃後的愉悅。此時，通常大家會席地而坐，吃些日本家庭菜，那是一種情感的凝聚，宛如家人般一起做好某件事，分享彼此的辛苦與快樂。
清掃，是一個體驗後轉換心性的過程。現在有愈來愈多的企業、學校、機構團體，邀請我們去教清掃。經過真實體驗清掃，才知道打掃的重要，並進而養成好習慣，隨手做好清潔。
（作者為商業發展研究院董事長） §§
街頭來往路人行色匆忙、眉頭緊鎖，迎面而來的陌生人，即使是不小心的眼神交會，也會急忙閃避，人與人之間就像有一道隱形牆，而我卻獨鍾於與人眼神交會的瞬間，將微笑傳遞過去。這微笑的力量，是從一位陌生婆婆給我的微笑裡展開。
有次回彰化，嫂嫂在傍晚的時候說：「走吧！我們去散步！」
輪椅走在田園邊的道路上，沿途兩側都是菜園，有隨意攀藤於小屋邊的菜瓜，滿園盛開如花的高麗菜，沿著田邊散步，享受迎面吹拂的微風，還有眼前即將走往下半個地球的夕陽。
菜園裡有位婆婆走了上來，將滿懷的農作物放上機車前的籃子，脫下斗笠與頭巾，慢慢牽著機車往前走來，就在我們眼神交會的那一刻，黝黑的臉上堆滿微笑地問：「出來散步啊？」我先是一愣，然後微笑回應：「是啊！」那位婆婆走遠後，轉身問嫂嫂：「是鄰居嗎？」嫂嫂說，她與那婆婆並不認識，但在村裡的人們都會相互打招呼，這就是鄉下的人情味。
婆婆溫暖的笑容與親切的問候，瞬間讓我滿心暖意，推著輪椅的手也輕快了起來，回家的路程，在快到家的路口，遇到一群婆婆帶著孫子在路邊聚會，這時的我也想來嘗試一下當個熱情的陌生人，一邊推輪椅，一邊盯著婆婆們看，直到其中一位婆婆朝我看來，在彼此眼神交會的那一刻，我滿心歡喜地對著婆婆微笑、大聲地問：「帶孫子出來玩噢？」婆婆先是一愣，然後微笑著對我說：「對啊！來跟鄰居聊天！」這一刻所有的婆婆們都朝這看過來，帶著微笑。
在我往前走後，婆婆們才又恢復聚會的熱鬧，隱約中聽到有人問：「你們認識喔？」「不認識，但是人家跟我打招呼，也要回應一下啊！」後方傳來婆婆們開心的笑聲，而我也跟著微笑了。
微笑蘊含著正面的能量，無論彼此是否相識，微笑的渲染力都能讓緊皺的眉頭鬆綁、不安的心瞬間平靜，它跨越彼此間那道隱形的防護牆，給予最直接的正向能量。而當你的微笑從對方微彎的嘴角投射回來時，會形成雙倍的快樂感染力。
喜歡在輪椅行進中，用微笑打破一道道隱形的牆，下回在路上相遇，也請給我一個微笑。§§
3.我見我思－貓狗有情，人呢 陳敏郎 2014.10.27.
人與動物的感情，不亞於人與人間的感情。上周在臉書有一則點閱率超過10萬人的〈等一個人的花貓〉影片，網友Jerry Wang在新北市三重區目擊這段溫馨的「人貓情緣」。
影片中一隻黑白花貓站在十字路口，豎直尾巴，發出喵嗚、喵嗚的聲音，望向後方一位推著資源回收車的駝背阿嬤，直到阿嬤緩步靠近，花貓才放心的轉身，站在回收車旁伴著阿嬤走進昏暗的騎樓，踏上回家的路。
Jerry Wang在影片中寫著：「牠在路口等了好久，在等一個人。她們的互動，當下讓路口所有的人都停止動作，看著阿嬤與貓。」
這段影片讓眾多網友感動，甚至有人因此落淚。誠如Jerry所言：「貓，是有感情的。只是，有沒有遇見懂牠們的人。」故事的後續更令人感傷，花貓已離開阿嬤（可能已往生），阿嬤孤伶伶的撿資源回收。
另一個「老人與貓」的真實故事，在大直劍南路山上，一年365天風雨無阻。在靠近「劍南蝶園」的路邊，每天上午11點左右，就會看見一位阿公，拉著菜籃車從計程車下來，阿公下車後對著路旁樹林大喊：「芭比，芭比」，這時只見一隻肥嘟嘟的橘貓不知從何處蹦出來，阿公笑著對橘貓揮手，橘貓跳上路旁的矮欄杆，阿公與貓都坐了下來。
阿公從菜藍車拿出2個便當盒，1個裝了白飯和飼料，1個倒了些水，橘貓開心的吃著，等到剩下1、2口，阿公拿起湯匙舀起剩下的飯粒，就像餵孫子吃飯，對著橘貓說：「來，吃完。」貓抬頭看著老人，頓了一下後，低頭就把飯給吃了，老人又將水放到貓嘴邊，要牠喝水。
老人與橘貓的真實互動，訴說著彼此的信任與依賴。橘貓在劍南路山上流浪，行蹤不定，連阿公都不知道牠吃飽後跑去哪，但聽到「芭比、芭比」這個信任與依賴的呼喚，牠心安，跳出來與老人相見歡。
阿公說，他天天來，一天沒看見就不放心，也帶牠去結紮了，「不能讓牠亂生，牠受罪，也製造問題。」老人收拾菜籃車，站起身子，橘貓跟著跳起，「牠知道我要走了，牠也要走了。」阿公說，他老了，坐計程車上山，下山就慢慢走。老人的身影往山下移動，橘貓還沒走，看著老人的背影，頓了一下，就像老人要牠把剩下的飯吃完般，稍加思索後，跳進樹林繼續流浪。
流浪只為一口糧。流浪貓犬浪跡天涯，駝背阿嬤收養小花貓，讓牠不必再流浪，成為有家的孩子，雖粗茶淡飯但相互取暖，彼此真情付出，對方已是家人，所以牠站在十字路口等阿嬤，「不能沒有你」；橘貓與阿公，雖然並不同住一個屋簷下但心靈契合，有如「精神上的家人」。無論是「阿嬤與花貓」，或是「阿公與橘貓」，在真實的人類世界，利益薰心，處處虛假，信任感薄弱，但與貓狗為伴，卻簡單而快樂。
4.林中斌：最自私的事就是助人 聯合報 2013.01.22
「物競天擇，適者生存。」自從達爾文提出進化論之後，人類普遍相信：「弱肉強食」是自然法則。弱者被消滅。強者活下來，傳他的基因給後代。所以人類基本性格是自私的、暴力的、侵略的。
人類篤信這觀念的結果，和目前全球社會亂象—持槍濫射、親子相殘、貪婪無厭不無關係。
近年科學更進步，卻發現進化論的盲點。請看一則小故事。
美國帥哥，像○○七演員皮爾斯布洛斯南，哈佛大學畢業，開保時捷名車，在紐約華爾街創業，任廣告公司總裁，高薪職位，常載金髮美女去豪華餐廳約會。
某天，他在街頭看到一位可憐的兔唇小孩，心中不忍。他介紹小孩去看醫生朋友整形，費用他付。事後他覺得自己從未如此快樂過。
穆拉尼（Brian Mullaney）幫助兔唇小孩獲得完美笑容上了癮。從一九九一至九九年，成立紐約市慈善組織，再推廣至全美及全世界，叫「笑容火車」（Smile Train）。至○二年底，全球有七十五萬裂唇和裂舌的兒童，遍布八十個國家，已免費動手術開展新的人生。
穆拉尼的名言是：「你所能作最自私的事就是助人」（The most selfish thing you can do is to help other people）。
難道穆拉尼是個自我沉醉的怪胎？
○六年，美國維吉尼亞大學心理系教授Jonathan Haidt在統計大量數據後，發現做義工、捐血、有宗教信仰的人，通常比其他的人快樂。穆拉尼似乎不是個特例。
無怪乎，在一○年海地大地震後，全美國一半的人捐款給海地。前往海地的美國旅客人數在災後暴增。他們是去做義工清理災區的，許多人還在國內排隊良久才輪到。
○六年，在美國國立衛生研究院（National Institute of Health）研究人類神經的Jorge Moll和Jordan Grafman博士，應用掃描腦部的fMRI技術，發表突破性的論文：當我們把別人利益放在自己利益之上—如捐錢助人—之後，大腦中負責享樂情欲的中心mesolimbic pathway會亮起來。做好事所得到的「爽」，與大快朵頤及翻雲覆雨的快感竟然類似！他們說：我們動念做好事的源頭，是腦部神經構造中早已埋伏的本能，而非仁義道德壓制自私自利的結果。
而更早在○二年，美國埃默里大學（Emory University）神經病學學者James Rilley和資深教授Gregory Berns用相同技術也有類似發現：當我們與人合作的時候，腦部某部分（caudate nucleus and anterior cingulate cortex）會亮起來，那是和收穫或中獎的喜悅一樣。
哈佛大學生物學教授Edward O. Wilson早在一九七○年代，就提出人類「群體演化」（group selection）的理論：兩個部落競爭，生存下來的部落戰鬥力強，因為族人團結、合作、有犧牲的精神；被消滅的部落戰鬥力弱，其族人傾向於內鬥、猜忌、自私自利。世代遺傳下來，人除了競爭的天性以外，還有合作犧牲的精神。人的進化有別於其他動物。這說法在當時備受批判。
近年來心理學、社會學、神經學陸續的新發現使得威爾遜終究在○二年獲諾貝爾獎。
其實，達爾文在十歲女兒早逝後寫的《人類起源》（The Descent of Man）中有句話：「同情心是我們人類最強的本能，強過自私。最有同情心的人會繁衍得最好，也會有最多的子孫。」
（作者曾任美國Manville公司資深地質師，「大災變」作者，為退休國際關係和戰略教授）
廿歲不到的年紀，我便負笈北上求學、工作，至今，雖然已在台北定居多年，但仍有許多家人、親戚、朋友在中南部，因此，不時的南來北往，是我生活的常態。特別是每年春節期間，我總會利用返鄉的機會，與親友們團聚、話家常。但也許是工作環境與生活型態的差異使然，我發現，即使是和我同樣年紀的人，彼此卻在此時，對於生命和生活的態度，有著相當殊異的看法。
看事情的方式，往往決定了一個人如何去實踐自己的人生，也會讓同代人的生命，出現不同的周期步調。有人積極以對、把握當下、分秒必爭，對未來滿懷理想與抱負，且自始至終都能保有高昂的鬥志和進取的熱忱。反觀，有些人的生命軌跡，卻是讓消極和悲觀成為調性，還正值壯年，理應成熟穩健攀向生命高峰，但周遭所瀰漫的絕望氛圍，卻彷彿已走到了盡頭，於是，可以排解生活苦悶的方式寥寥可數，只能以一種百無聊賴的思緒，談論著生老病死。
每當聽到這些無奈、抱怨與不滿充斥在周遭的談話時，我總感到特別惋惜。前不久，和友人的聚會結束後，因為感受到彼此對生命情調的扞格，連帶使得自己的心情也受到影響。帶著這份無以名狀的情緒坐上車，聽到收音機裡傳來樂團五月天在演唱會上翻唱〈如果還有明天〉這首歌，彷彿道出了五味雜陳的心事，頓時令我有熱淚盈眶的衝動。
我憶起了我的同代人—薛岳，那位令樂壇後輩懷念不已的搖滾歌手。卅多年前，我和他都是對音樂充滿狂熱的青年，各自在自己所屬的領域裡，奮力為未知的前程打拚。當時，薛岳以獨樹一格的形象，為流行樂壇燃起一股的全新想像；而我則是自維也納回國，開始全力推動打擊樂在台灣的發展。由於薛岳鼓打得不錯，我們因而打過幾次照面，只可惜，這些短暫的交集未能更進一步，因為不久之後，薛岳便因肝癌與世長辭了。
雖然只有短短卅六年的生命，但直到最後一刻，薛岳未曾放棄過對音樂的熱愛。知道自己將不久於世，薛岳以他的執著與堅持，完成了最後的傳世之作，在《生老病死》這張專輯，他以〈如果還有明天〉一曲，唱出了對生命的渴望：「如果還有明天，你想怎樣裝扮你的臉？如果沒有明天，要怎麼說再見？」這是薛岳留給他的同代人以及後世的無盡探問，也是他最終的深情告白。
廿多年過去，薛岳的影響力未曾消逝，他炙熱的歌聲、屹立於舞台上的身影、窮其畢生努力不懈的精神，鼓舞了一代又一代懷抱夢想的音樂人，勇於去追求能讓生命發光發熱的舞台。只有傾聽自己內心的聲音，真切地感受、真心地追求，人生的「成功」才會是有意義的；而懷著「如果還有明天」的心情，當面對人生不同階段的高低起伏時，即使碰上再大的困難，也能常懷珍惜、感恩，將阻礙化作躍起的動力。
「如果還有明天，一定要提醒自己，把握每次感動！」薛岳的心情寫照，不但是我時常與身旁老友以及年輕朋友們分享的故事，也是不斷要對自己說的話。 （作者為國家兩廳院董事長）§§
善事，不一定要靠善人。
比較兩個類似、但在關鍵點上截然不同的案例。
巴西公益組織，為了幫助飢餓兒童，串聯一些餐廳。顧客在這些特定餐廳吃飯時，可以選擇只要三分之二的分量（價格不變）。餐廳省下三分之一的食材，折算成現金，用來救助兒童。
對照組：美國公益組織，為了幫助飢餓兒童，串聯一些餐廳。顧客在這些特定餐廳吃飯時，只要用某個App拍下食物的照片，分享給社群網站的朋友，餐廳就捐一筆錢，用來救助兒童。
哪一種比較有效？
巴西案例靠的是善人。消費者體會到「人飢己飢」，少吃三分之一。做這事是發揚情操。
善人當然有，可惜不夠多。而且一旦要人犧牲奉獻，就難以永續。久了之後，食量再小、情操再高的人也會反問：為什麼要我少吃三分之一？你餐廳幹嘛不把服務費捐出來？但要在商言商的餐廳捐服務費，也不會持久。
美國案例靠的是凡人。消費者吃飯時本來就喜歡拍照分享，做這事是舉手之勞。
消費者分享照片時，App會註明餐廳名稱，等於替餐廳做了廣告，所以在商言商的餐廳就樂於把本來就要花的廣告費捐出來。在這模式中，資源重新分配，但沒有人做了原本不會做的事，花了原本不會花的錢，於是可以永續。
任何事要永續，得符合人性（拍照分享），而不能要人犧牲（少吃三分之一）。
我常跟年輕人談夢想，發現這一代對公益越來越有熱情。他們關心環保議題、幫助弱勢族群、在國內外做志工。跟我們那世代只想追求個人成功，截然不同。
可惜的是，正是這種獨特的人生觀，讓他們對主流的同學或賺錢的企業，抱著懷疑，甚至敵視的態度。以致無法用平常心去了解大眾的心理，觀察市場的運作，進一步用商業技巧來實現夢想。希望保持純粹，往往只剩孤獨。
我也希望保持純粹，但那純粹是在於願景的堅持，而不是方法的單一。夢想、熱血、公益、大愛這些純粹的字眼都很好，但它們是我追求的願景，而不是實現願景的方法。
因為只靠夢想、熱血、公益、大愛來說服人（請少吃三分之一），而不提出一套符合人性的機制（你拍照上傳，餐廳付廣告費），最終只能吸引到少數人。而那幫助飢餓兒童的願景，也就無法實現。
每天，我鼓吹更多人和企業投入公益，但不訴諸他們的高尚情操。我尋找凡人，而非善人。因為當他們心態越平凡，越能了解大眾的心理和商業的運作，於是也越願意去找出公益和私利雙贏的方法。
世界可以更好，資源應該重新分配，但沒有人必須因此而犧牲。我崇敬高尚情操，但想要動員的，是舉手之勞。（作者是作家、「夢想學校」創辦人）§§
7.台南加飯事件vs.日本一碗湯麵 聯合報╱李屏生／法律系助理教授、台南人（台北市）2013.12.30
南一中「加飯事件」後，該校一位老師力挺學生，認為此事只有老闆的一面之詞，應該還原真相，其他學校更聲援一中同學，這件事讓我想起日本「一碗湯麵」的真實故事。
日本人習慣在歲末的十二月三十一日夜裡吃麵條求長壽，北海道札幌一家麵店「北海亭」當晚生意特別好。十點快到了，老闆娘正要打烊，店門輕輕推開，一位穿舊格子衣的老太太帶著兩位小男孩進來，老太太怯生生的說：「可不可以…只要一碗不要料的湯麵」，兩位小男孩更是不安的低著頭，老闆娘說：「當然可以。」就帶他們到人比較少的三號桌。老闆也是老實人。他想：「三個人吃一碗麵那夠！」偷偷的多丟一團麵條，也加了不少海鮮實料，三人圍著一碗湯麵，吃得津津有味，付過錢，三人同聲對老闆及老闆娘說：「真好吃！謝謝你們！」老闆與老闆娘也說：「謝謝，新年快樂。」
隔年的歲末，麵店的生意依然很好。晚上十點，老闆娘正要關門，那位穿著格子舊衣的老太太與兩位小男孩又來了。老太太怯生生的說：「可不可以給我們一碗湯麵？」老闆娘對他們已經有印象：說「當然可以。」又帶他們到三號桌。老闆娘偷偷對老闆說：「煮三碗給他們吧！」老闆說：「這樣他們會不好意思。」又多弄了一條麵團和加料海鮮，端出一豌熱騰騰麵來，這一家又不好意思的多謝老闆。這樣的事持續了五年，後來老太太和小孩都沒再出現，但店裏每年歲末仍然保留那三號桌。
二十年後，歲末晚上十點，「北海亭」正要打烊，二位西裝筆挺的年輕人出現了，帶來了一大箱現金和厚禮，謝謝老闆和老闆娘當年的「一碗湯麵」，他們就是那位老太太的孫子，年輕人就是日本今天橫跨軟體和銀行投資界的韓裔首富，那位老太太就是從韓國帶他們到日本投靠親戚的外祖母。
日本的「一碗湯麵」，告訴我們「施」的人也要注意「受」的人的尊嚴，「受」的人也要回報以禮貌。聖經上說：「扶助軟弱的人，施比受更有福。」如果店家態度和南一中學生，能像日本的「一碗湯麵」，那麼「加飯事件」就不會發生。
孩子若能從小體會到真正的快樂是別人因你而快樂時，他便會自動分享。我們需要增加孩子這種體會的機會。
一位鄰居來謝謝我推薦她看《親子天下》，因為她在上一期的主題「分享」上找到了支持她教養的理論。
原來她有一雙兒女，年齡相近，常為玩具而爭吵，她婆婆就說：「為什麼不多買一個？一人一個就不會吵了，家裡又不是沒有錢！」她一直覺得分享很重要，不應該圖耳朵清淨而縱容孩子，現在她知道她的堅持是對的。
但是在離去前，她問我：「為什麼以前的孩子不需要教就自然會分享，而現在的孩子教了也不會？」這問題讓我開始思索。
以前人家孩子多，一般都有五個左右，當然不可能每個孩子都買玩具。但是那時雖然物資缺乏，民風卻很淳厚，大家都逃過難，都吃過苦，都知道生活的不易，不論誰家有什麼好吃的，都會分送給鄰居朋友，量不多，但是都有。即使是端午節，家家都包了粽子，母親還是會叫我們拿幾個送給鄰居，順便教我們說話的禮貌。
我媽會說，去到別人家要說：「這幾個粽子請陳媽媽笑納，嚐嚐福州粽子的味道。」這時陳媽媽也會趕忙剪幾個粽子叫我帶回家：「跟你媽媽說，陳媽媽手不巧，包的不及你媽媽的好看，嚐幾個我們湖州粽子，不要見笑。」過年蒸年糕也是如此。
不知不覺中，我們學會了分享及禮貌，尤其到家境不如我們的鄰居時，說話更要小心，不能傷人的自尊心。所以早在國文課教「嗟來食」（齊大飢，黔敖為食於路……）之前，我便從母親嘴裡聽到這個故事了。
要孩子分享最重要的是讓他體會到分享的快樂。有一次，我父親下班回家，經過物資局，看見在拍賣沒收的物資，其中有三花牌奶水，他一時興起，便買了一打回家，做冰淇淋給我們吃，我父親在南洋長大，家中傭人常做冰淇淋，所以他會做。
那一天我們全部都放下功課來看父親做這個連台北都不常見的東西（當時台北只有白熊冰淇淋店），好不容易等到深夜，冰淇淋打好，可以吃時，我母親拿出湯碗，滿滿盛了幾碗叫我跟妹妹分送給鄰居。我們心中都非常不捨，自己吃都不夠，怎麼還要送別人？但是不敢多話，走在路上不免偷舐幾口。
等到了鄰居家，看到他們孩子雀躍和感激的神情時，我真的感到施比受更有福，在當下，我也願少吃一口，分給他們吃。這種感受很深刻，它影響我後來對珍品的看法，也能了解文革時為什麼「有雞大家吃，才能大家有雞吃」，人必須互相幫忙才有未來。
西洋諺語有句話：「人一生仰賴三個朋友的陪伴：第一個朋友是財富，只要有錢，財富便陪伴你；第二個朋友是親人，但是親人只能陪伴你到墳墓門口，他必須離你而去；第三個是善行，只有名譽在你進入墳墓後還一直陪伴著你。」許多人做善事不是為名，但是這個名卻跟著他長長久久不消失，如陳樹菊或陳綢阿嬤。
孩子若能從小體會到真正的快樂是別人因你而快樂時，他便會自動分享。
我們需要增加孩子這種體會的機會。§§
9.教養之道 藏在細節裡 聯合報╱柚子（新竹） 2014.11.16
趁著秋高氣爽的假日，到海邊挖海瓜子好孝敬公婆。豔陽下我時而彎腰，時而深蹲，雙手不停翻動石頭和揮鏟挖掘，手套上沾滿沙子，鞋襪也被海水浸溼了。
正當我汗流浹背，埋頭苦幹之際，忽然出現一家人擋在我的正前方圍觀。年輕爸爸率先發問：「小姐，請問你在挖什麼？」
好為人師的我回答他：「我在挖海瓜子。」
他又問我挖掘的技巧，還借我的工具給孩子們小試身手，我也樂意配合他們進行一場「挖海瓜子體驗課程」。沒想到當他們轉身離開時，非但忘了致謝，小女兒竟說：「媽媽，你看她的手上、鞋襪上都沾滿沙子，看起來好髒、好惡心喔！」雖說「童言無忌」，但我還是很在意的停下手邊的工作，留心觀察這對父母如何進行「家教」。讓我錯愕的是，我只聽到當媽媽的提醒：「看路，小心滑倒！」
我不禁想起早年在鄉下常遇到挑水肥的長輩，父母教導我們雖然糞臭難聞，但切記要面帶笑容地打招呼，絕對不可露出掩鼻惡心的表情，否則回家鐵定會被罰跪在房間尿桶旁反省悔過。
職業本無貴賤之分，腳踏實地、辛勤工作的人更值得尊敬，這是父母從小教會我們最寶貴的一課。我也曾親睹父親幫年邁體弱的鄰居挑豬糞到田裡施肥，那老人家感激的神情至今仍令我難忘。而與我在海灘上偶遇的這對父母，他們錯失了一次教養的機會，當時我真想叫住他們，好好地跟孩子們說：「待會兒我會用海水洗淨手腳才上岸，但你們可知海邊的沙石每天都洗澡兩次，一點兒也不髒呢！」
教育是百年大計，而教養之道更是藏在細節裡。我把這次的經驗當題材，在朝會上與全校師生分享這則生活小故事。我問孩子們：「如果你是海邊的那位小朋友或者父母，你該怎麼做、怎麼教，才算有禮貌、有教養？」從孩子們的回應，我知道他們已上了印象深刻的一堂課。 §§